作為一種風度的江南油畫
作為一種風度的江南油畫
文/丁亞雷
經過幾代人的努力，江南油畫正在呈現出日益清晰的風格面貌。江南油畫群體的壯大和成熟，已經成為中國當代藝術領域一個引人關注的現象。如何通過創作、展示和理論的探討抉發江南油畫的風格特質，是江南油畫家需要不斷思考和面對的重要課題。
一、
我們知道，藝術創作是藝術家個人化的智慧生產，藝術風格的形成也是藝術家個體選擇的結果。當然，除此之外，決定藝術風格形成的因素還有很多。其中不可避免的一個影響因素就是人文地理的環境因素。這個觀點其實丹納在《藝術哲學》里曾經論述的非常清楚，而且令人信服。
就油畫來說，可能從它誕生的那天起，人文地理的環境因素就一直是決定其畫面形態的重要力量。這也是為什麼油畫從尼德蘭翻越阿爾卑斯山來到威尼斯後，風格會產生明顯變化的原因之一。威尼斯與尼德蘭雖同屬歐洲，但南北歐的人文地理環境差異非常明顯。不僅如此，即使同處在亞平寧半島上的佛羅倫薩，那裡的畫家在掌握了油畫語言之後，運用的效果也與威尼斯畫家不完全一樣。當然，也正因為一開始就風格不同、面貌多樣，油畫的歷史才會呈現出多姿多彩的形態。藝術表現上的多樣性生成能力，也是油畫吸引世界各地藝術家的魅力所在。
油畫傳到中國之後，之所以能夠生根發芽，與其多樣性的生成能力有很大的關係。像郎世寧這樣的西洋畫家之所以能成為清朝皇帝的宮廷畫師，不能說與油畫表現力的這種多樣性沒有關係。當然，郎世寧用油畫畫出中國畫的效果完全是因為要遵循皇帝的旨意，這是一種硬性的嫁接而不是主動的生髮。即使是他教出來的那些中國御用畫師，也是這種情況。所以後來他乾脆就直接使用中國畫的材料畫「油畫」了。
二十世紀之後，是中國油畫的形成期。油畫材料語言在表現上的多樣性，賦予了中國畫家創造不同面貌中國油畫的可能性。作為中國現代美術的領路人，劉海粟、徐悲鴻、林風眠為中國油畫的風格形成做出了最初的探索。這種探索從不同的地域、不同的角度同時進行，最終與他們各自的追隨者一起，匯聚成中國「油畫民族化」的共同努力。
「油畫民族化」是特定歷史條件下出現的概念。油畫之所以能民族化，一方面和中國油畫先驅者篳路藍縷的努力有關，另一方面也和前面所說的油畫語言的多樣性生成能力有關。二十世紀下半葉，江南油畫的群體生成和風格確立，正是在這樣的時代背景和多重作用下出現的。
二、
我這裡提到「江南油畫群體」，只是一個泛指，它並不指向某個特定的封閉僵化板結性小圈子，而是指向一個在外延和內涵上正在不斷發展流變的審美共同體。只要依託於江南、浸潤於江南，致力於用油畫的材料語言表現江南特有文化氣息的藝術家，都可以看作是江南油畫群體的成員。
依託於江南，這決定了江南油畫的生成土壤和營養來源。任何人都可以表現江南，它並不一定需要浸潤於其中，匆匆的過客也可以通過高鐵的車窗看到外面轉瞬即逝的江南，但這模糊的印象必然不是真正的江南。他需要在這裡長期生活下來，才會感知到這裡的與眾不同。我曾經把在北京生活工作的江蘇籍油畫家聚在一起，在宋庄做過一個題為「蘇區經驗」的展覽。我注意到，展覽呈現出來的作品面貌已經與生活工作在江蘇當地的油畫家的作品有了很大的不同。我想，江南油畫離不開江南的土壤。
表現江南的藝術方式多種多樣，水墨在江南更是傳統厚重。江南油畫家群體，經過從蘇天賜到沈行工，以及後面更年輕一代藝術家的堅守，開始呈現出較為清晰的面貌。之所以這裡用到「堅守」，是因為油畫與江南的結合雖然天經地義，但並不容易。林風眠與吳冠中在完成油水轉換之後，最終選擇了中國傳統繪畫的材質。而江南油畫群體直到今天所要做的，是希望將油畫變成中國繪畫的材質。所以，致力於油畫材料語言的運用與堅守，同樣是江南油畫群體的一個特質。
任何一個藝術家，他的表現對象和作品類型都不是單一的，無論是風景、人物、靜物，無論是寫實、表現、抽象，任何一個藝術家都有選擇的自由，並且，同一個藝術家也有進行不同類型創作的自由。但如果江南油畫需要成為一種可能，則必須要在表現江南特有的文化氣息上進行共同的思考和耕耘。所以，無論是表現風景、人物、靜物，無論是運用寫實、表現、抽象，「表現江南特有的文化氣息」，必須是江南油畫群體的共同認知。
在經濟日益全球化的今天，堅持一種地域文化乃至民族文化特點，並不是一件容易的事。除了實踐的探索，也需要理論的支撐，更需要信念的堅持。這其中，每一個方面都是江南油畫群體需要面對和解決的課題。
實際上，油畫語言本身，就為這些課題的進行，提供了可能性。江南畫家在形式和色彩的使用上，不必像郎世寧那樣用油畫摹仿中國畫效果，也不必刻意因循產生自古典主義的寫實性路徑和從卡拉瓦喬到蘇聯繪畫的那種現實主義方式。實際上，他們與印象派那種忠實捕捉外光與色彩的自然主義手法，也不完全一樣。江南油畫的風格辨識度，建立在含蓄表現與節制寫意之間的微妙感覺上。這種感覺正是中國傳統繪畫的審美特質。他們在色彩的運用上更接近或者更願意使用類似於中國畫石青、石綠、藤黃這樣的調子，而油畫豐富的表現語言恰恰提供了這種可能性。
三、
江南油畫的面貌形成，最初可能只是藝術家的一種無意識行為，更有可能是一種意識覺醒之後的主動選擇，而產生這種無意識的力量，正是江南的風度。於是，他們所工作和生活的江南，也反過來為他們的創作和思考提供了土壤和可能性。何謂江南風度，我想這並不是用三言兩語能夠說清楚的概念。它既包含一種宏大的文化地理學和歷史地理學意義上的內涵，也是一種只有長期身處江南的人才能在意會言傳之間感受的微妙感覺，或許就是朱自清所說的，販夫走卒身上都有的那種六朝煙水氣吧。
朱自清所感知到的這種寫意性的氣息，或許只有久居江南的人才能感受到。江南油畫應該是江南特有的，當然，無疑也是屬於中國的。主席2014年在聯合國教科文組織總部的演講中曾經提到，「中國傳統畫法同西方油畫融合創新，形成了獨具魅力的中國寫意油畫」。寫意性的氣息正是江南油畫的自然生髮的特質，這也註定使之成為中國寫意油畫最具識別特徵的典型風格。
正如江南的內涵和外延在不斷的變換一樣，作為一種風度的江南油畫，實際上仍然處在變化之中。今天我們看到的作品，是江南畫家的階段性思考，未來他們將會呈現出怎樣的面貌，我們無法預知。我們唯一可以知道的是，世界越來越一樣了，江南的風景，這邊獨好！
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