佛法只是教人向善嗎？佛法的真正意義是什麼？你是如何理解佛法的

現實中各人信仰不同，有的人信基督教，有的人信道教，有的人信佛教，有的人信科學，有的人信仰金錢、權力，有的人信自己等等，這些都是信仰，並非局限於宗教。佛法太高深，今天，易玲和大家談談對佛法的一點理解，一點淺見，僅供參考。

三千多年前，世尊釋迦牟尼創立了佛教。據書上記載佛入滅後一千年，東漢時期，佛教才正式傳入中國。漢傳的佛教在中國進行了漫長時間的演變，離我們最近也被我們最熟悉的當算六祖惠能了。他作的偈「菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃！」家喻戶曉，耳熟能詳。佛教能在中國盛行幾千年不衰，其中一個原因是由於佛教傳播的大部分的思想，比如和諧、包容、向善、奉獻等都有利於統治者教化民眾，有利於國家和社會的穩定。

按照經書上記載的預言，當前正處於末法時代（如不清楚什麼是「末法時代」可以在網上搜索一下），接觸真正佛法和信佛的人會越來越少，假和尚會越來越多，平時看新聞就知道這種現象盛行了。因此，也造成了人們對於佛教有各種各樣的偏見或不同的看法。

在很多人的印象中，佛就是寺廟裡高大的佛像菩薩像，慈悲為懷，救苦救難的形象。佛法就是教人向善，凈化人們心靈的方法。也有人認為佛學的處世是一種隨緣的態度，運用到現實中會顯得有點消極，每個人接觸到的，了解到的都不一樣，這些理解從不同的角度來看，也是無可非議。

佛不是寺廟裡的佛像，佛像只是用於表法的手段，表達佛法的一種方式。打個比方，如果佛像不是佛，而是一塊木頭或石頭，那人們肯定不會去參拜。佛法也不只是教人向善行善，翻遍所有的經書包括常見的《金剛經》、《楞嚴經》、《阿尼陀經》、《地藏經》、《心經》、《藥師經》等都沒有提及只要人向善行善就能覺悟就能證得菩提。佛教中有入世論與出世論，教人向善行善是入世論中的一部份，現實中也是鼓勵眾生行善積德，助人為樂。這也是改善運氣或心態的一種助緣和方便法。

自覺覺他，覺行圓滿的聖人叫做佛。佛也是人，不同之處他是覺行圓滿的聖人。佛不是神，而是老師，人生的導師。佛法最偉大之處在於解脫了生死，指明了一條脫離六道輪迴，到達彼岸的道路。佛法的核心思想在於證悟空性，明心見性。若按這麼說，真的有佛或菩薩嗎，沒有。真的有佛法嗎？也沒有！既然本質上什麼都沒有，我們又應該學習一些什麼呢？

生死才是人生的最大問題。按六道輪迴的觀點，生不是開始，死亡也並非結束。何謂「六道」，即阿修羅道（傳說中專與神族打鬥的一族）、人道、 天道、 地獄道、餓鬼道、畜生道。人因為無明，充滿貪嗔痴，執著於眼、耳、鼻、舌、身、意。執著於色、聲、香、味、觸、法等等。種種業力的感召，致使我們無法擺脫在六道中輪迴，就如夢境中來來回回。究竟有沒有六道呢？如六道中的鬼道，相信有些人聽過鬼故事，也聽身邊的人說某某人見過鬼，若非親身經歷，可能有些人不會相信。就像我身邊有幾個同學，和我講述自己見鬼的親身經歷，他們親眼見過，所以深信不疑。當然，學佛是不應執著於什麼鬼神，神通之類的。但見不到不代表不存在，就像通訊電波，肉眼看不到，但它卻真實存在，並保證我們電話、網路通訊的暢通。

佛法講究修心、證悟。正如有人說天堂或地獄存在，但它們又都不存在。一切唯心造，都是我們心識與業力的感應，一念天堂一念地獄。比如當你心情好時，到處都是風景；心情糟糕時，到處一片灰暗。那麼，在日常生活中如何修呢，在於證和悟。並不單單是控制情緒，存好心，做好人就夠了。這個修行又是一個大學問，方法、儀軌很多，但目的都是同一個。在這裡不一一論述。

當代高僧大德本煥長老說過：個人吃飯個人飽，個人生死個人了。破除我執和貪嗔痴，明心見性，了卻生死只能靠自己，沒有任何人或任何神佛能幫得了這個忙。

人貴在有信仰，精神便有了寄託。在物慾橫流的當今社會，到處攀比到處炫富之風盛行。正信而不迷信，有正確的信仰是多麼的難能可貴。佛法方面的知識深奧而廣泛，如浩翰宇宙無邊無際，智慧的偉大不得不令人折服。比我接觸到的所有領域包括周易都要深奧而偉大，在這裡也無法一一講述，有機會時歡迎有緣人一起探討。

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