固守一法，最為高上

固守一法 最為高上

真實為生死底人，不必苦苦如蠹魚，死鑽故紙。縱鑽出頭，只益生死，與無生死了不相涉。何故？由汝無始迷失本心，妄認生滅為不生滅，積習濃厚，逐念流轉，及至於今，未曾停息。

如今欲將無始生滅，和盤拓轉，歸不生滅，又去向紙上多尋方便，更增生滅耳。故《圓覺》云：「末世眾生，希望成道，不務修行，惟益多聞，增長我見。」

不若固守一法，最為高上。或念一菩薩名，或專一如來號，或參一話頭，或持一經咒，一發此心，萬夫難拔，總不管他有利益無利益，有靈驗沒靈驗，出得生死出不得生死，舍著十年二十年，至於一生，不想做人，隱於深山，草衣木食，樹立岩棲，只管磨鍊去。磨到情塵消落，一念純真時，始知出生死法元不在紙上。

紙上說底，是出生死底路，非是無生死。雖一念子未忘，不妨於日用中，更加精力，單看這一念子從何起？是誰念？看來看去，心光洞圓，此一念子當下冰消瓦解，影跡無存，方為盡斷生死，成無上道，卻來回觀，生無生法，猶如夢事，但有言說，都無實義。

文章 | 方融如璽禪師

圖片 | 當陽玉泉禪寺

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