妄自分高下，觸犯舍法過

哪宗哪派都需要上根利智，哪宗哪派都需要教理通達，哪宗哪派都需要證悟佛果；

根性不利也念不了佛，根性很鈍也可以參禪，沒有宗派不被三根，沒有宗派只接利智；

當代佛教要重當機，不該「判教不判機」，宜於「判機不判教」；

法門佛祖施設，諸宗皆有強緣，無需對有為的主動過分依賴，不必對無為的放下過分不放心——妄自分高下，觸犯舍法過。

口舌稱快，自贊毀他，捧自宗非他宗，自斷他宗緣法，作亂教內，橫生爭端，非但不利個人修學，於佛門發展也有害無益。

盼各位大德在講經開示之際，多分析個人根機，少評論法門高下，都是佛祖權巧度生所開的方便法門，在宗派林立的當代，判機不判教，是可以最直觀、又最親切讓外人直觀感受佛陀精神的教團力量，應該形成佛教共識，以抵制佛教內耗和鬥爭，形成一種稍顯正常的佛教教派間的公眾形象。

因故當代教乘所急，應先有「判機不判教」的勇氣，大乘法門平等，各宗和合一味，尤當以護持眾機的信心為首任；盲不自察，逡巡於「判教妄斷」；妄無慚恥，徒逞於「唇舌辭令」；墮坑落塹，幾人倖免？故佛教弟子，學必遵教，行必大乘，遊戲於裁切大乘之功夫，如何歸投於正法之干城？衷腸直勸，遵法莫違，內外相欺，是所痛誡！

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