彌勒道場—中國五大佛教道場

雪竇寺作為「大慈彌勒應跡道場」，不僅是傳說中布袋和尚弘法之地，更有歷代祖師彌勒示現的記載。智覺延壽禪師弘法雪竇，時人嘆為慈氏下生，至清雍正十二年（1734年），世宗盛讚為「慈氏下生，慈氏再來，現同慈氏本說」。清光緒年間，慈運法師領眾熏修，禪風遠播，因其德化，被「八指頭陀」稱為「明州布袋和尚再來、彌勒菩薩化身」。

1932年，太虛大師就任雪竇寺方丈，弘揚「慈宗」，並將雪竇山奉為佛教五大名山之一，奉雪竇寺為彌勒道場。1933年出版的《佛學辭典》載，「今有人提議於四大名山之外，加雪竇彌勒道場為五大名山。」

彌勒佛祖是釋迦牟尼佛的弟子，又是如來佛祖的接班人，佛教的四大菩薩都有四大名山作為他們的道場，但彌勒佛道場卻沒有名山，就連彌勒佛道場具體所在地一直都有爭議，但總結起來至少有三處道場

第一處是浙江義烏雲黃山上的雙林寺。相傳這裡在南北朝時期是由彌勒佛化身的傅大士創建的道場。

第二處在遼寧千山。理由是這裡的龍泉寺開光當天正午，彌勒佛乘著雲來受朝，人們認為這是吉兆，便把這裡作為彌勒佛道場。

還有一處是在浙江寧波市奉化的雪竇山，這也是被最多人接受的彌勒佛道場。理由有兩個，其一，雪竇山是天下名山，這個早在宋朝時期就是公認的了。其二，彌勒佛祖的化身布袋和尚是奉化人，全國各地的彌勒佛像其實就是布袋和尚。把雪竇山作為彌勒佛道場可以說是落葉歸根。

釋迦牟尼在二千五百年前在世時曾預言：
末法時期他的法就度不了人了，未來會有彌勒佛（**聖王）下世度人。佛教經典《金剛經》中寫道，「佛言：『須菩提！若以三十二相觀如來者，**聖王則是如來。』」