諸事全忘生智慧，返觀內照守自己
文/陳景展
訪仙學道幾十春，丹書教人養精神。不知精神因何走，只當打坐是修真。世上諸般看不破，一切雜事攬在心。放下這條思那條，搬弄精神不安穩。哪天得場傷勞病，七日水米未粘唇。大約陽間不能住，閉目合睛等歸陰。諸事全忘生智慧，腹內別有一洞春。
訪仙學道幾十春，丹書教人養精神（資料圖）
這段文字我們可以認為跟上一段「張珍奴黑夜降香」是一個整體。諸事全忘才能生智慧，大眾之所以訪仙學道幾十春，最後養不住精神，世上萬般看不破，原因就是諸事不能忘。到最後老了的時候，是精神被耗費了，得了一場傷勞病，好幾天水米不沾，咽不下，喝不下，眼看著壽命已經將盡，那個時候就晚了。
換句話說，倘若你不修真，這些死亡這種痛苦哪個人能躲得過呢？哪個人能像《黃帝內經》所講的上古真人那樣子，是最後康樂自然的。大部分都是非正常的離去，陽壽都沒有盡，都是因病、因一些災禍，這個人就歿了。陰陽動靜把握不得當，耗費精神，自己把自己的福給折了。
呂祖顯靈（資料圖）
所以在這一段裡面，其實核心跟前一段是一致的。「諸事全忘成智慧，腹內別有一洞春」，也就是說趕緊趁著沒有災沒有禍，你還活著，咱們還在這兒坐著，還能讀《除欲究本》，趕緊養精神。有時候一些災禍，我總在想它是怎麼發生的，它並不是說是突然之間就來了。有時候我們注意的東西，往往未必是重點，而生活中的很多細節是被我們忽略的。
我們不知道它是怎麼來的，那個東西才是真正的最大的一個妖魔，悄無聲息地在改變著我們，進入我們的身體。最後有一天突然之間病倒的時候，你都不知道這是怎麼病的，因什麼原因病的。我們著重注意的往往是不重要的，而真正的災難，我們壓根連知道都不知道，更不要談如何去預防了，他是悄無聲息的。如果說能早一點去返觀內照，守著自己，我相信很多的一些災禍，很多的一些疾病會減少。我們不要說成仙道，至少能夠活得康樂一些，能夠益壽延年，能夠在這樣的人間過得幸福美滿。
返觀內照，守著自己（資料圖）
所以祖師這一段跟上一段講的，一個是正面的例子，一個是反面的例子。張珍奴求神願早死，它這個死心法，是正面例子。現在這個耗費精神，是一個反面例子，說的都是一回事。
（編輯：玄朴）
聲明
※恃法妄伐廟，難免事後受報；一念真懺悔，化解人神舊冤結
※《黃帝內經》土樞四象數術藏府觀考釋（上）
※佐天行化：道教五嶽配天思想之五嶽神仙
※佛門聖地，蜀國仙山
※當學道變成了一種潮流時，你知道應怎樣修行嗎？
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