茶界的各種故弄玄虛姿態，有你嗎？

《笑贊》里有這麼一則故事：有個秀才去買柴，對賣柴人說：「荷薪者過來。」賣柴人聽懂了「過來」，把柴擔到他面前。秀才問：「其價幾何？」賣柴人聽得懂「價」，就報了價。秀才說：「外實而內虛，煙多而焰少，請損之。」這回賣柴人不知所云，擔著柴就走了。

這位冬烘先生的迂腐，在古代尚情有可原，若在現代，就是十足地賣弄了，用當下流行語說就是「不講人話」。不過，還真別說，當今茶界還真有不少這樣的「茶人」，各種「作（秀）」，美其名曰「復古」、「文化」，幾乎把茶、把古人給「玩壞」了。

比如，詩云：「從來佳茗似佳人」。於是，「口唇茶」便「應運而生」。要求應聘者首先必須是處女，並對相貌、胸圍等做了嚴格的規定。試問，這究竟是選美還是招聘呢？荒唐！

再有茶博會，主辦方為了「吸睛」，請來模特裸著上身做人體彩繪，冠冕堂皇地說是「藝術」，愈發不靠譜了。更有甚者，某會所把茶放進少女貼胸的茶囊，通過熱舞「暖茶」，稱為「天籟舞茶」。經這麼一倒騰，不足100克的茶賣出了8萬元的天價。很顯然，此舉性質早已不是「作」。

這些例子多是商家炒作的伎倆。茶客的「作」法就更加豐富多彩了。比如，有人為證明自己愛茶如命，不惜迢迢千里打「飛的」去喝一泡茶；有人感情泛濫，偶爾喝到一泡好茶，就感動得涕淚漣漣，並抽泣著大呼「感恩」；有人只要嘴一碰到茶杯，就像觸發了開關似的，喋喋不休地說佛談禪，一副說教的模樣，那架勢彷彿比得道高僧還要高深……

事實上，茶之「作」是有「傳統」、有「淵源」的。例如，唐代宰相李德裕從不喝長安城的水，就喜歡用惠山泉來煮茶，便動用權力派人不遠千里從無錫快遞泉水，謂之「水遞」。

又如妙玉，可謂是達人級「作」家。她用埋在地下五年的梅花雪水泡茶，用的茶器更是精美絕倫，如海棠式雕漆填金雲龍獻壽小茶盤、「分瓜爮斝」、「點犀喬皿」、九曲十環一百二十節蟠虯整雕竹根大盒等等，而且她嫌臟，把劉姥姥才用過一次的成窯茶杯給扔了。有人贊其清高孤傲，其實不然，既是「檻外人」，何以有分別心呢？

古往今來，人們喝茶，對茶品、水質、器具、燃料、環境等有所講究，這本是中國人追求精緻生活、高雅品味的一種體現。然而，如果歪曲古意或是打著「文化」的幌子故弄玄虛，那就失去了茶文化的本真，從而走向與茶文化本質相悖的另一個極端。

茶有真香，非真水莫顯其神，而真源無味，真水無香。「真」才是茶的本質，才是茶文化的本質。去偽存真，老實喝茶，老實做人。

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