《傅申書畫鑒定與藝術史》：藝術鑒賞的重建與復興

2017-10-15 16:27:30中華讀書報

在古代訊息很不發達的情況下，由於藝術品僅屬少數人珍密寶玩之奢侈品，所以一流的書畫鑒賞大師歷來就是極為稀缺的特殊人才。隨著近代影印技術的發展，加上清宮秘府藏品的外流以及公開展覽活動的普及，使得書畫愛好者更方便觀摩到歷代藝術珍品。那些有著傳統功底的學者便如北冥之魚，化為鯤鵬，一時湧現出不少鑒賞大家，特別是八十年代全國文博機構數萬件書畫藏品的巡迴鑒定工作，又讓七人小組的眼界與水準大為提升，同時也譜寫了一段藝術史上的佳話，可以說古往今來，幾乎並世無雙。而與之相對應的，台灣地區豐富的書畫藏品也造就了一座高峰，那便是藝術史論界所熟知的傅申老前輩。

《傅申書畫鑒定與藝術史十二講》,田洪、顏曉軍、徐凱凱編，浙江大學出版社2017年6月出版，定價168元

傅申先生美術系科班出身，擁有紮實的書畫基本功，而立之後赴美深造，獲博士學位，曾先後出任台北故宮博物院研究員、耶魯大學副教授、弗利爾-塞克勒美術館中國美術部主任、台灣大學藝術史研究所教授、台北故宮博物院指導委員等職，著述頗豐。近兩年來，傅先生又受聘擔任浙江大學客座教授，並開設「中國書畫鑒定與藝術史」系列講座，前後達四十五天之久，又受邀至中國美術學院、南京藝術學院、天津美術學院、中央美術學院、清華大學、故宮博物院、魯迅美術學院、吉林大學等各地院校和科研機構巡迴演講達三十多場次。浙江大學人文學院和浙江大學出版社將其中最重要的十二場演講整理彙編成了這部《傅申書畫鑒定與藝術史十二講》巨著，書中涉及書畫鑒定的基本要旨與家法、舊傳黃公望作品《雨岩仙觀圖》的真偽、懷素《自敘帖》的重新鑒定，日本所藏五代、宋人書畫的考辯、黃庭堅《砥柱銘》的分析、《富春卷》與《剩山圖》相互關係的原委、董其昌與龔賢、前新安派之間的內在聯繫等等一系列藝術史話題。傅先生思維縝密而論證雄辯，講解方式又風趣幽默，使讀者翻閱此書如同當面聆聽受教，獲益匪淺，每講末尾並有主持人及聽講者與傅先生的問答互動，可以進一步加深讀者對於所講議題的認識與理解。

此書的出版可謂正得其時，因為藝術事業的進步從來都離不開藝術創作與藝術鑒賞的協同發展，然而創作的興盛與鑒賞的缺失常常處於一種不平衡狀態，特別是當代藝術教育輕視書畫史論人才的培育，以至於使藝術鑒賞成為一門封閉在象牙塔內的高冷學科。《歷代名畫記》中有云：「收藏未能鑒識，鑒識而不善閱玩者，皆好事者之病也。」龔賢亦曰：「作畫難，而識畫尤難，天下作畫者多矣，而識者幾人哉！」由此觀之，好事者沉痼難醫，藝術鑒賞重要性亦亟需重新認識。比如，可能很多人不太了解藝術史中聲明顯赫的「顧、陸、張、吳」與「荊、關、董、巨」，其地位的奠定很大程度上有賴於張彥遠和郭若虛二人的品評。不過傅申先生也說到書畫鑒定「台上一分鐘，台下十年功」，歷代鑒賞大師如華袞斧鉞般的褒貶增削，其基礎都源自爛熟於心的藝術史知識儲備與洞若觀火的書畫理論素養，張彥遠自稱「魏晉以降，名跡在人間者，皆見之矣」，王微則說「吾性知畫，蓋鳴鵠識夜之機」。除了這些必備的專業技能外，還當通曉文學、史學、文字學、版本學，旁及服飾、建築、音韻、材質等諸多學科，其難度可想而知。古人又雲「要明跋尾印記，乃是書畫之本業耳」「精通者所宜詳辨南北之妙跡、古今之名蹤，然後可議乎畫」「若不知師資傳授，則未可議乎畫」「非夫神邁識高、情超心惠者，豈可議乎知畫」等等，亦可見門檻之高。而曹植提出的「有南威之容，方可以論於淑媛；有龍泉之利，乃可以議於斷割」，更是要求藝術鑒賞家首先具備一流的創作能力。傳之當今，講習藝事者愈眾，而具備以上功力者幾為鳳毛麟角。

誠如傅先生本書中最後一講中所說，從上個世紀開始我們進入了一個前所未有的大時代，雖然「古人學問無遺力」，但受限於匱乏的訊息環境與落後的技術手段，書畫珍品總是「可遇而不可求」。晚清民國至解放初，擁有雄厚文化根基的學者迎來了歷史性的成長機遇，因緣際會，以至於形成了一個時期內群峰並峙的罕見盛況。可惜繁華易逝，七人小組五人作古，文化傳統的斷層與完全功利化的市場導向使得後來學者內心漸趨浮躁，儘管當今進步的印刷技術與完備的博物館、圖書館體系使我們擁有極為豐富的圖像資源與唾手可得的文史資料，如此殊勝的機緣環境卻未能造就新的巨匠大師，其內在原因值得我們深刻反思。

最後，建議凡有志於中國古代書畫研究的學人，購藏這部著作，《傅申書畫鑒定與藝術史十二講》可與徐邦達《古書畫鑒定概論》《古書畫偽訛考辯》、楊仁愷《中國古代書畫鑒定筆記》《中國書畫鑒定學稿》、謝稚柳《中國書畫鑒定》《中國古代書畫研究十論》、劉九庵《中國歷代書畫鑒別圖錄》《中國歷代書畫真偽對照圖錄》、傅熹年《傅熹年書畫鑒定集》等名著一併研讀學習。「無輿馬無以致千里，微舟楫無以絕江河」，君子「善假於物，方能造極」，相信傅先生此書亦如破暗指路之明燈、漩流巨嶂之津梁，助益後來學者，順利登頂。責編：張夢澤

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