電影《蒙古精神》暗喻現代人可能是傻瓜
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昨晚，本有些不舒服。但好友推薦看電影《蒙古精神》，於是，權當休息，就在網上調出來看了，果然好。
片子不像是很票房的樣子，因為故事一點也不傳奇，甚至連「噼查叭查」的聲響也沒有，「哼呀嗨呀」的聲響也沒有。任何稀奇古怪都不見，甚至表現性愛都是那麼含蓄。
故事簡單——在中蘇邊境跑生意的俄羅斯人謝爾蓋不但迷了路，自己的卡車還陷到了泥坑裡。他茫然地爬上山頭以求救援，卻看見了蒙古人天葬的屍體，驚愕的奔跑中遇到了蒙古牧民貢巴。淳樸熱情的貢巴把謝爾蓋請到家中殺羊擺酒進行款待，並幫他解決了卡車的問題。 貢巴、妻子和他們的三個孩子象祖先一樣過著傳統的游牧生活，這種溫馨自然的家庭生活讓謝爾蓋回想起自己遠在故鄉的親人。謝爾蓋在城裡的歌廳酒後鬧事被警察帶走，貢巴又托親戚把他接了出來。最後，這兩個民族不同、語言不通、生活習慣迥異的男人成了要好的朋友。 而貢巴也有自己的憂慮，他的妻子已生育了三個孩子，醫生告誡她不要再生孩子，這件事愁壞了貢巴，為此他已經好幾個月沒能和妻子同房。一天晚上，城裡長大的妻子告訴貢巴有種叫避孕套的東西可以解決這個問題，並叮囑他進城買彩電時捎回幾個。 在城裡的藥店里，貢巴感到格外尷尬，最終只好笑嘻嘻地走開。回家途中，貢巴在享用過城裡的罐頭和飲料後夢到了自己的祖先——成吉思汗……
我先不說別的，因為我想起了關於好萊塢的另一定文學定義，即「夢的工廠」對，我在這部片子除了看到文學、美術和音樂之外，我更多地看到了夢想。
這部得了奧斯卡學院獎的片子，以深沉的抒情，警告現代人，我們可能迷失了家園，我們可能變成了傻子，並同時進入再無詩意般夢想的傻瓜時代。
牧民貢巴一家孤獨地生活在草原上，甚至連鄰居也沒有，只有藍天下的大山和草原，以及他們的奔馬和牛羊，頂多偶爾會來一個醉漢朋友。然而，他們生活得安詳，默默地享受作為自然之子的靜悄悄的快樂。為什麼呢？因為他們魂有所依，緊緊地依靠祖先成吉思汗及其所創精神，堅持著勇於抗爭現實和實現自我夢想的英雄主義情懷。
與此相反，那些熱衷於無窮慾望的城裡人，卻顯得可憐。在喘不過氣來的熱鬧中，迷失了家園，不但看不到回家的路，而且卻日夜不停地說著自以為是的傻話，並且做著傻事。正如謝爾蓋在舞會與酒會兼而有之的大會上，大聲地問人們：「我們的祖先是誰？父親、曾祖父是誰？」現代人似乎是最高文明人，他們無所不知無所不能，但他們真的什麼都不知道，他們真的很無能。他背離人類的本質，劃地為牢地固守在魔鬼們圈定的怪圈裡，無腦地傻活著，根本聽不到魔鬼因得逞而得意的笑聲。心甘情願地做瘋狂慾望可憐的小傻奴，卻自以為是世上最聰明的幸福主人。屬於那種本是傻瓜卻自以為是奸瓜型的。一個無魂的種群，快活而悲劇地向著沒希望的地方傻走。
現代人到底是什麼？現代人真現代嗎？現代的文明在大草原上抵得過一匹馬的馬蹄下的一股雄風嗎？現代人離天多遠，離地多遠？現代人有天地嗎？沒天沒地的現代人是不是走向了人類的反面？
傳統的貢巴雖然到城裡買來了電視機自行車，但他看不起這些勞什子，至於安全套他更是拒絕了。他回到與大自然水乳交融的生活里，他在馬上賓士一番之後追上妻子，無所顧及地與之作愛並且生下了第四個孩子。
影片似乎在說，有一天蒙古精神全部失去了，那，人類可能真的完了。也正是基於此，片尾在美麗的草原上出現了一個冒黑煙的大煙囪。
片子的高貴在於擁有一個博大的情懷，而不是「嘻嘻，我是來掏你錢包了。」關注人類命運的藝術品，才是好的藝術品。《蒙古精神》有精神。
作者盛京關捷
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