三槐·孔子為何定《關脽》為詩之首
作者風采
作者：三槐，真名王貴文，男，六三年生人，現居湖北潛江，職業教師。好讀書不求甚解，常寫詩以自娛。
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散文
孔子為何定《關脽》為詩之首
開學了，心似乎寧靜了。晚來無事，遂讀《詩經》，關睢篇不知背過多少遍了，今天讀來似有所思，聊記之。
顯然這是一首寫相思的情詩，可男主人公並不含蓄，一上來就說窈窕淑女君子好逑，就像今天一個頗有身份的的人，見到一個美女，當然不是小家碧玉，就說你真漂亮又很淑女，做我老婆再好不過了。試想會怎樣呢？神經病！~~估計十有八九的美女都會這樣說吧。但這「好逑」正是全詩的核心，也是孔子把它列為全詩之首的根本原因。因為逑是配偶之意，他愛這個女人是以結婚為目的的，不是納妾，更不是一夜情。單憑這一點就能「風天下」而」正夫婦」。何況在孔子的時代，原始婚煙之風猶存，野合的事太多了，就連夫子也是野合之後呢。想必夫子敏銳地洞察到文明的進步是以婚煙的進化為根基的，夫婦安家就穩，家庭穩宗法乃成，宗法與君權相輔相成，安天下就能落到實處了。而當時一夫多妻（當然不是平民了）尚在成形之中，部落之間搶婚盛行，甚至子不知父的對偶婚遺習猶在，當時所謂野合，推測應是對偶婚形態之一。夫子以此開篇，不可不謂用心良苦了，也見證了夫子的遠見卓識。後來迂腐文人注此詩，以為頌后妃之德實在不著邊際了。
此外，這首詩還樹立了一個戀愛婚姻的樣板，可垂教天下男女。男主人公肯定是貴族，從琴瑟鐘鼓等用具便可看出，當時小康之家是沒有這用度的。女主人公身份有點模糊，但決不至於去采荇菜了，否則再美也能買回來，何必寤寐思服而輾轉反側呢？看來人家女孩子也至少是大家閨秀了吧。如此，這場戀愛就有些「平等」了，茶不思，夜難眠也順理成章了。因為不能買，也不能搶，那怎麼辦呢？拚文藝！琴瑟友之~~這就是男子追女孩的殺手鐧。用彈琴調瑟去搏女子的歡心，就像雄鳥展翅引吭一樣，當然更高級了。美女，你看，我不僅出身高貴，而且博學多藝，不嫁我可別後悔喲！嫁，當然嫁呀。要知道當時能奏琴的人可謂鳳毛麟角，而用奏琴博女孩歡心更加難得呢。這從友可以看出來，友，不是友好，也不是友誼，而是兄友弟恭之友，這裡面有愛！本來友的字形就是兩手相牽，我想男子奏琴之後，牽手肯定不成問題了。因為琴瑟友之生動地注釋了夫子關於君子形象的定義：文質彬彬。更要命地是這君子不居高臨下，而是平等地討女孩歡心。這樣的人放在今天，恐怕殺傷力也不小吧。所以說關睢詩為天下男女樹立了戀愛的榜樣。
戀愛之後當然是成婚。怎麼成婚呢？詩里只有一句：鐘鼓樂之。周代自周公制禮以後，上層社會已經形成成套禮儀制度，民間尚禮之風也養成之中。婚禮自然隆重了，甚至有些繁複。諸禮之共是樂禮，而樂禮之大為鍾為鼓。為娶淑女，鐘鼓樂之，可見盛大而隆重。為何要如此盛大之禮呢？除了重夫婦之倫，還要廣而告之，此女已為人妻，他人不得染指，今後共守夫婦之禮。不如此不足以教世人啊。馬蓉若是熟讀此詩，就不會如此狼狽了。
說到這裡似乎該結束了，猶有未盡之意，不免啰嗦兩句。此詩雖敦雖厚，但程式化意味明顯，也不夠生動活潑，更無鄭衛情詩的浪漫。鄭衛之詩雖淫，但溱洧之水的野性激發出充沛的愛情力量。我小心地揣測：正是這野性才使中華民族綿延至今，不但人丁興旺，而且每至緊要關頭都是那些「死了都要愛」的少男少女「修我戈矛與子同仇」，從而煥發出磅礴的力量，救亡圖存，進而振興。願今天少男少女在我民族復興的道路上不僅有愛，也敢恨！
欄目編輯：王麗梅
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