徐霞客評他「字畫為館閣第一，文章為國朝第一，人品為海內第一，其學問直接周、孔，為古今第一」

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黃道周（1585-1646）字幼玄（或幼平），又字螭若，螭平，號石齋，漢族，明代福建漳浦銅山（現東山縣）人，明末著名的學者、書畫家、民族英雄。天啟二年（1622）進士，官至禮部尚書，明亡後抗清，被俘殉國，謚忠烈。

黃道周祖籍莆田文賦里雙牌鋪（今莆田山牌村），是福建莆田始祖唐進士桂州刺史開國公謚忠義黃岸公三十世孫、興化軍城始祖北宋會元鄭獬榜傳臚進士太常寺卿侍中兼樞密副使謚文正黃中庸二十一世孫、宋隆興癸未特奏進士潭州知府黃豐十八世孫。黃道周乞言自序狀云：「先代從莆田徙居銅海（今福建省東山縣）再世矣。」

黃道周《自作詩六首詩冊》紙本楷書 26.8×32.2cm ×3 崇禎五年壬申（1632年）浙江省博物館藏

明萬曆十三年（1595）二月初九，道周生於漳浦縣銅山所，即令東山縣銅陵鎮，出生世家，年少家貧，自幼聰穎好學，少年時就有「閩海才子」之譽。二十五歲建漳浦東皋書舍，從事講學著作。天啟二年（1622）三十八歲的黃道周中進士，與倪元璐、王鐸同期。深得考官袁可立的賞識，後來黃道周為先師作《節寰袁公傳》，記述袁可立一生坎坷多艱的為官經歷。先後任明天啟朝翰林編修、經筵展書官，崇禎朝翰林侍講學士、經筵展書官。崇禎十一年，因指斥大臣楊嗣昌等私下妄自議和，七月初五崇禎帝在平台召開御前會議，要楊嗣昌與黃道周當場辯論。崇禎斥道：「一生學問只辦得一張佞口！」黃道周高聲爭辯：「忠佞二字，臣不敢不辯。臣在君父之前獨獨敢言為佞，豈在君父之前讒謅面諛者為忠乎？」他厲聲直逼皇上：「忠佞不分，則邪正混淆，何以治！」這場有名的辯論之後黃道周被連貶六級，調任江西。

黃道周《臨王羲之誓墓文》絹本局部

崇禎十三年（1640），江西巡撫解學龍以「忠孝」為由向朝廷舉薦黃道周。解學龍說：「我明道學宗主，可任輔導（相）。」崇禎一聽大怒，下令逮捕二人入獄，以「偽學欺世」之罪重治。由於幾位大臣力諫，改為廷杖八十，永遠充軍廣西。

崇禎十四年，楊嗣昌治政有失，自殺而亡。崇禎回想起黃道周當初的預言，便下旨將黃道周復官，入京召見。此時，河南已被李自成農民軍攻佔，關外大明領土也皆被清軍佔領，黃道周見朝廷昏庸無道，國運已盡，遂告病辭官，回到老家福建漳浦，結廬先人墓側，專心著述。

明亡後，任南明弘光朝吏部侍郎、禮部尚書，「嚴冷方剛，不偕流俗」，楊廷麟曾力薦他充講官兼直經筵。弘光亡後，回福建，至福州。隆武帝封武英殿大學士兼吏、兵二部尚書。但兵權落入鄭芝龍手中，時清廷頒布剃髮令，江南人民求救於南明隆武朝廷，芝龍養兵自重，不發一兵一卒。黃道周只得返鄉籌兵籌糧。

黃道周《孝經定本冊》紙本小楷（選頁）25.8×13.9cm×13開崇禎十四年（1641）北京故宮博物院藏

隆武元年（1645年）九月十九日，道周募眾數千人，馬僅十餘匹，另有一月糧，出仙霞關，與清兵抗擊。夫人蔡氏嘆道：「道周死得其所了！」。十月初抵達廣信（今上饒），募得三個月兵糧，分兵三路，向清兵發起進攻，一路向西攻撫州（今臨川），另兩路北上分攻婺源、休寧，不久三路皆敗。十二月六日，黃道周率隊向婺源出發，至童家坊，得知樂平已陷，二十四日，抵明堂里時遇伏，參將高萬容逃隊，於是全軍崩潰。

道周被徽州守將張天祿俘獲，送至南京獄中，獄中吟詠如故，有詩云：六十年來事已非，翻翻複復少生機。老臣擠盡一腔血，會看中原萬里歸。清廷派使洪承疇勸降，黃道周寫下這樣一副對聯：「史筆流芳，雖未成功終可法；洪恩浩蕩，不能報國反成仇。」將史可法與洪承疇對比。洪承疇又羞又愧，上疏請求免道周死刑，清廷不準。後絕食十二日，期間其妻蔡氏來信：「忠臣有國無家，勿內顧」。

黃道周《孝經定本冊》之二紙本小楷（選頁）

隆武二年三月五日就義，臨刑前，盥洗更衣，取得紙墨，畫一幅長松怪石贈人，並給家人留下了遺言：「蹈仁不死，履險若夷；有隕自天，捨命不渝」。就義之日，其老僕哭之甚哀，道周安慰他說：「吾為正義而死，是為考終，汝何哀？」至東華門刑場上，向南方再拜，道周撕裂衣服，咬破手指，有血書遺家人：「綱常萬古，節義千秋；天地知我，家人無憂。」臨刑前大呼：「天下豈有畏死黃道周哉?」最後頭已斷而身「兀立不仆」，死後，人們從他的衣服里發現「大明孤臣黃道周」七個大字。

其門人蔡春落、賴繼謹、趙士超和毛玉潔同日被殺，人稱「黃門四君子」。

黃道周通天文、理數諸書。工書善畫，詩文、隸草皆自成一家，先後講學於浙江大滌、漳浦明誠堂、漳州紫陽、龍溪鄴業等書院，培養了大批有學問有氣節的人才。世人尊稱之黃聖人、石齋先生。著作甚豐。《儒行集傳》、《石齋集》、《易象正義》、《春秋揆》、《孝經集傳》等，後人輯成《黃漳浦先生全集》，現存詩兩千餘首，被俘後「見三光」的牢室中所作三百多首詩，出自憂憤，最為感人。

黃道周《贈龍尹詩扇》金箋楷書 15×48.9cm 弘光元年（1645）北京故宮博物院藏

他被視為明代最有創造性的書法家之一。他的書法擅長楷書、行書和草書。他的行書和草書，行筆轉折剛勁有力，體勢方整，書風雄健奔放。他的楷書主要學習鍾繇，比起鍾繇的古拙厚重來，更顯得清秀、飄逸。黃道周善楷、行、草諸體書，又工隸書。他的楷書，如《孝經卷》、《張溥墓志銘》，字體方整近扁，筆法健勁，風格古拙質樸，十分類似鍾繇楷法。不同處是，鍾書於古拙中顯得渾厚，黃書則見清健，可以看到其受王羲之楷法的影響。他的行草書，如《五言古詩軸》，大略類其楷書的體勢，行筆轉折方健，結字欹側多姿，樸拙的風格同樣接近鍾繇。他的隸書正具有「清截遒媚」的特點，不如楷書那樣古拙清剛。從黃道周書論中，反映出他對魏晉書法是比較傾心的，尤其對鍾繇、索靖等具有古樸書風的書法更為欣賞，而對其當代書法，如董其昌的書法，則並非如此。