【如是覺】常聽人說「人能弘道，非道弘人」，請問佛教如何培養人才來因應弘法的需要？

佛學 10-01

編輯說明

現在社會信息複雜，價值觀模糊，很多當代問題找不到確切的回答，經常道聽途說，所以上海大覺文化傳播特別推出「如是覺」專欄，針對微友們所提的問題答疑解惑，並引用星雲大師的智慧語錄來領航重啟人生模式。

常聽人說「人能弘道，非道弘人」，請問佛教如何培養人才來因應弘法的需要？

「人能弘道，非道弘人」，不管任何團體、事業，都要靠人才去經營、擘畫，才能興隆、發達，因此舉凡機關、團體莫不求才若渴。

佛教是個非常重視教育的宗教，所謂「人成即佛成」，佛教就是要完成人格教育；又說「諸供養中，法供養第一」，透過佛教義理的弘揚，幫助世人解答生死的迷惑、認識世間的實相、掌握人生的方向、圓滿生命的意義。

佛教培養人才，如過去的出家人初學入道，必須經過五年學戒，這就是培養人才。五年學戒以後「方准聽教參禪」，聽教參禪也是培養人才，也是教育。一個寺院里有禪堂，給予身心的教育；有佛教學院，提供義理知識的教育；有各種的實習規矩、養成教育，要發心服務、苦行，即菩薩發心的教育。念佛堂有念佛的教育，甚至老師一經一論、個別傳授的教育，或者集合大眾開示講說的集體教育。

不過光靠老師教育是不夠的，最重要的是要能自我教育、自覺教育：我自己要做好人、做好事，我要行菩薩道，我要健全自己、我要發心、我要有道德、我要有人格、我要能在大眾面前站得出去、我要讓人恭敬等等，自我教育需要很大的力量。

就如要讀書的人，八本書、十本書，可能一天、兩天就讀完；不讀書的人，一本書可能放了兩個月都沒有去讀；老師要你讀，你不可以心不在焉，所以佛教重視自覺教育。

佛光山星雲大師為了「佛光普照三千界，法水長流五大洲」，多年來本著「生活教育重於知識教育、道德教育重於功利教育、普濟教育重於利己教育、自覺教育重於接受教育」的方針，積極推展僧伽教育、信眾教育、社會教育、兒童教育、青年教育等，希望透過悲智雙運的佛化教育，開發人性的真善美，從凈化人心的教育做起，共同促進世界的和平，營造真正諸上善人聚會一處的人間凈土。