神話傳說中的「十二祖巫」，你聽說過幾個？

強良，強良虎首人身，拿兩條黃蛇的神。《山海經》中《 大荒北經》記：「大荒之中，有山名曰北極天櫃，海水北注焉。又有神，銜蛇操蛇，其狀虎首人身，四蹄長肘，名曰強良。」

帝江，是古代漢族神話中的神鳥。《山海經》第二卷《西山經·西次三經》云：「又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注於湯谷。有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實為帝江也。

祝融，以火施化，號赤帝，後尊為火神、水火之神、南海神，古時三皇五，帝中 五帝之一，葬 衡陽市 南嶽區 祝融峰。本名 重黎，中國 上古神話人物，號 赤帝，後人尊為火神。有人說祝融是古時 三皇五帝三皇之一。據山海經記載，祝融的居所是南方的盡頭，是它傳下火種，教人類使用火的方法。

玄冥，人面鳥身，兩邊的耳朵上各懸一條青蛇，腳踏兩條青蛇（亦有說法其坐騎為一條雙頭龍），形象頗為怪異。據說禺強的風能夠傳播瘟疫，如果遇上它颳起的西北風，將會受傷，所以西北風也被古人稱為「 厲風。又為冬神、雨神、海神，為至善娘娘

弇茲，漢族神話中西方之神。弇州，即今 兗州。今市西30里有山名嵫山，大概因有奄國在附近，所以嵫山又名崦嵫山、奄山，為神話中日之所入。西海之神，被稱為中華老 祖母，是「風」姓始祖。上古氏族名：「天皇燧人拿茲氏」。

奢比屍，半人半獸的怪物，《山海經· 大荒東經》說它是神，長著人的頭顱和野獸的身體，一對大耳朵上戴著兩條青蛇，名字叫奢比屍。《山海經· 海外東經》肯定了這種描述，並且提到奢比之屍或者就是肝榆之屍。善用毒，還可以改變天氣，所以還是天氣之神。

句芒，木神（ 春神），主管樹木的發芽生長， 少昊的後代，名重，為 伏羲臣。太陽每天早上從扶桑上升起，神樹扶桑歸句芒管，太陽升起的那片地方也歸句芒。句芒在古代極為重要，每年春祭都有份。它的本來面目是鳥，它鳥身人面，乘兩龍，後來竟一點影響也沒有了。不過人們可以在祭祀儀式和年畫中見到它：它變成了春天騎牛的牧童，頭有雙髻，手執柳鞭，亦稱芒童。

共工，水神。蟒頭人身，踏黑龍，纏青蛇;善操縱 洪荒水勢，號稱水神，掌控洪水。在中國古代奇書《 山海經》中記載，共工與顓頊爭奪帝位沒有成功而憤怒的撞向天柱不周之山。

蓐收，秋神，左耳有蛇，乘兩條龍。是為白帝少昊的輔佐神，有人說蓐收為白帝之子。還有說它是古代傳說中的西方神名，司秋。

天吳，它人面虎身，這與吳人的狩獵生活密切相關。吳人以狩獵為生，而「虎為百臂之王」，因此，吳人崇拜一種似虎的動物，這種古動物可能在先秦時變得稀少而絕跡了。「《山海經》記載：「陸吳，八首八面，虎身，八足八尾，系青黃色，吐雲霧，司水。」說的就是這天吳是古代的一個水伯，前面都是對它模樣的一個形容，是一個怪物一樣的神仙。

后土，皇 地祇，又稱厚土娘娘。源於 母系社會自然崇拜中的土地與女性崇拜。全稱承天效法厚德光大 后土皇地祇，是道教尊神「 四御/ 六御」中的第四位天帝，她掌陰陽，滋萬物，因此被稱為 大地之母。

燭九陰，人面龍身，口中銜「火精」。（ 天不足西北，無有陰陽消息，故有龍銜「火精」以照天門中。蛇身，人臉，全身赤紅。為時間之神。

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