鄭板橋畫竹三階段：「眼中之竹」、「胸中之竹」、「手中之竹」

清代揚州八怪中的鄭板橋．在談到他畫竹的經驗時說：「江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮於疏枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫意，其實胸中之竹，並不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落紙倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。總之，意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機也。」

鄭板橋畫像

鄭板橋把畫竹過程分為「眼中之竹」、「胸中之竹」、「手中之竹」三個階段。第一階段是視覺中竹子外在形態；「胸中之竹』，是竹子外形在畫家頭腦中的反映，溶入了畫家的審美意識和分析判斷；「手中之竹」是「胸中之竹」物化結果。從藝術家的願望和理論上講，「胸中之竹」和「手中之竹」二者應當是一致的，但在創作實踐中，往往不能使「胸中之竹」變成理想的「筆下之竹」，這裡有一個「意在筆先的定則」和「趣在法外的化機」的關係問題，即意識與無意識的對立統一的辯證關係。

鄭燮《墨竹圖》

書法藝術創作中，「意在筆先，心居筆後」，是指作者在創作時的構思，在章法布局等方面必須精心安排，始能取得成功。但是書法家在潑墨揮毫時，往往難以盡如人意，出現種種複雜的情況：不僅有「意在筆先」和「意在筆中」的情況，「意在筆外」的現象也極為普遍，或一個敗筆，整幅受到影響；或筆墨升華，產生料想不到的意趣。這真是有心裁花花不開，無心插柳柳成蔭。不過在無數次成功和失敗當中．使藝術家體味到一種最佳的創作心境：自由揮毫，心手雙暢．物我兩忘的狀態，在這種心境下創作的藝術品，多數會獲得成功，甚至達到出人意料的妙境。

啟功《竹石圖》

無意識和非理性問題，原是文學創作中普遍存在的現象，因為作家的創作活動，是一種飽含主體生命情感、激情、意向、慾望的精神——實踐活動，因而不完全由清醒的自覺意識和理性所控制，總是在自覺意識和非自覺意識相互作用、彼此交匯中進行的。

鄭板橋畫竹

因此，藝術家在創作中，往往呈現出文思突如其來、狀如神助的精神狀態；創作出的藝術品也常常與藝術家意圖相反的效果和結局。況且藝術家創作，特別是書家即興揮毫，也並非都經過冷靜思考和周密安排才行諸筆端，有時往往情緒激蕩，如痴如醉，彷彿失去意識控制，這樣的作品往往意蘊深刻，妙趣橫生。

周彥生《竹子》

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