現前修行的當務之急是什麼？

我們要看到，在末法時代，人們過度地崇尚自我、崇尚意識能力，使得皈依變得非常困難。

「崇尚自我」，就是認為「我是第一，我可以自作主張，我最需要尊重」 等；「崇尚意識能力」，就是人人都有自由言論的權力，可以隨意發表議論，按自己的想法去辦事等等，由此就出現了那些病態人格和心理，這完全背離皈依。

透過三緣起鏈的抉擇會發現，崇尚自我和崇尚自由意志是兩大邪勝解。有這種邪勝解，哪能歸命另一個人呢？這是對輪迴法的大肯定，當然不會回歸。

所謂的「皈依」，首先要把這兩大邪勝解拿掉。徹底否認掉自己，認識到 「我」 的虛假、欺誑、毫無意義，認識到執著我是苦的根源，然後把自我解掉，再也不相信它。還要把自由意志解掉，認識到這是瘋狂的，以及把意識解掉，認識到它是無始以來串習成的邪心，不能信任。之後才有回歸，才開始能夠皈依了。

但是，現代人的兩大邪勝解極其嚴重，以至於接下來的邪欲、邪行為非常多，所以一點不守規矩，不願臣服而唯一歸心於佛。

如果皈依的問題沒處理完，之後學什麼法都成了武裝自我，成了邪系統里的一分子。他會任選一分法變成自我馳騁的工具，以此增強表現欲，增強自我實現，這就非常麻煩了。如果沒有皈依，那連一分法道的功德都不會出現，因此是當務之急

那麼，該怎麼進入皈依呢？可以從甚深方面契入。認識到包括自己的意識在內，這一切全是假的、全是狂亂，不值一提，否認掉自我的意義、自我內容的意義，不再把它當回事。而且，把自己判為病人、罪人、顛倒人、愚痴人。這時，我執就降下來了，也看清了它的可怕。之後要認識到還有清凈、光明、真實的一面。當虛妄和真實能夠分流，在心中顯得清清楚楚，那時就會唯一歸心世尊，歸心法界諸佛，這樣皈依就出來了。

再從釋迦佛來說，對他要發生真切的了解。這就要多看佛的本願、歷劫行菩薩道的事迹、到這個世界示現八相成道的事業，以及所宣說的最切近人類的首度法輪——四諦法，所演說的《阿含經》等等，這些是初步的了解。對佛有了具體的了解，再加上分辨聖凡、真妄、是解脫道非解脫道的敏銳能力，之後就會確立起皈依。

只有先確立起皈依，往後在佛法里所做的一切才算得上是「學佛」，才有了皈依法道的內涵，才是新生命的開始。

沒完成皈依就一直處在虛假中，因為還是以自我為主，以自我的意識、想法為主，所以根本不會改變野人的狀態。我們無始劫來野慣了，最崇拜的是自己，但這恰恰是傷害我們的最大元兇。

以上講到了當務之急是完成皈依，透過教、理等方方面面發起唯一歸心世尊的心，這個做到了，以下所說的一切才會發生實效；這個沒完成，那就不是真正在學佛，再怎麼學都只會變成娛樂、做知識、搞活動、找感覺，成了在佛法里用意識來玩耍而已。

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