【最上乘論】04[問曰：「何名自心為本師？」][答曰：「此真心者，自然而有；] [不從外來，不屬於
《慧律法師佛學講座》
【[問曰：何名自心為本師？]
[答曰：此真心者，自然而有；] [不從外來，不屬於修。]】
[問曰：何名自心為本師？]
為什麼拿我們的「心」，來做我們的「本師」呢？
[答曰：此真心者，自然而有；]
這個「自然」（不是外道的自然）。
「自然」就是《本來就存在的》。[不從外來，不屬於修。]
譬如說姜、我們吃的那個辣的姜，這個姜一出生它就是辣味，姜它是熱性的。
藕菱，它一長出來，它就是冷性的，（性）《本來就存在的》。
姜就是熱性，它不是讓你外來加的力量，而使這個姜變成熱性的。姜本來就是熱的。
藕菱本來就是冷性的啦，對不對？
所以說，這個「不從外來，不屬於修」。
「修」就是在《緣起法》裡面打轉。
所以不於「修」而有所得，你怎麼「修」呢？
「修」是《造作》。
《造作》是《生滅的有為法》。
所以講「修行」是（方便）；要講『悟』。
你怎麼能夠成就《佛道》？
他說：我「修」佛。那是（方便說）。
可以這麼說：我在「修行」，也可以這麼說。
「修行」的重心點在那裡？
《它沒有階位》，就是『悟』，《契入空性，單刀直入》，這是真的「修行」。
[於三世中，所有至親]最親切的，[莫過自守於心；][若識心者，]「守之」就是
《保任》。
就《保持》這個《見性平等，絕待空性》，就是這樣《保持》。
《破能破所，沒有能所》，就「守」得住。
因為我們一般有一點點功夫，可是「守」不住。
（小境界你可以，再大的境界現前），忘了，沒辦法了，「守」不住了，是不是？
所以這個[守之則到彼岸；]
意思就是還要下一番功夫。
[迷心者，棄之]這個「之」字就是《清凈心》。
「迷心的人」，放棄了這一顆《清凈心》，[則墮三塗。]
[故知三世諸佛，以自心為本師。]
[故論云：瞭然守心，則妄念不起，則是無生。]
你只要「妄念不起」，但是《保持》一個《靈靈覺知之性》。[故知心是本師。」]
迴向偈一
願以此功德。莊嚴佛凈土。
上報四重恩。下濟三途苦。
若有見聞者。悉發菩提心。
盡此一報身。同生極樂國。
迴向偈二
願生西方凈土中，九品蓮花為父母。
花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。
※慧律法師法語展示100個記住86：不敬三寶學法無益
※【最上乘論】03[問曰：「何知自心本來不生不滅？」][答曰：「維摩經云：] [『如，無有生；][如，
※慧律法師法語展示100個記住85：拜佛錯用心不是用功
※答曰：「十地經云：『眾生身中有金剛佛性
※慧律法師法語展示100個記住84：只念一句佛號不能解決所有問題
TAG:和諧家庭幸福人生 |