《詩經》里的賦、比、興，撥動心底柔軟的弦
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本文來源於：詩經
賦、比、興是《詩經》中最為常見的三種表現手法，賦就是鋪陳敘述;比就是打比方;興最有意思，眼中看見某物，由它產生聯想，勾起心中的一個人抑或是一段情緒來。
《詩經》里藉以起興的物象大都是自然界的花草樹木，蟲獸鳥魚，日月星辰。
比如《雄雉》，看題目以為是寫野雞，其實是因野雞好鬥聯想到了自家夫君雄心勃勃地奔赴戰場。
《月出》初以為是詠月，其實是寫對月光般優美迷離女子的愛戀。「蒹葭蒼蒼，白露為霜」，似寫霜寒露重的秋景，實則是為了引出在水一方的佳人來。
古人與我們這些拘在大都市鴿子間里的現代人不同，他們是活在日月山川里的。
一花一世界，一沙一天堂，大自然的草木蟲魚皆可觸動他們的心緒。
《詩經》里《草蟲》一詩就是由秋蟲和春草所勾逗出的一片相思。「喓喓草蟲，趯趯阜螽。未見君子，憂心忡忡。」
蟈蟈鳴叫，蚱蜢蹦跳，這兩種秋天的蟲兒撩撥起了閨中婦人埋在心底的無限愁思。秋天已經到來，可心愛的人依然沒能歸來。
《古詩十九首》里的《螻蛄》一篇可以作為這句詩的參照：「凜凜歲雲暮，螻蛄夕鳴悲。涼風率已厲，遊子寒無衣。」
秋風乍起，螻蛄整夜地悲鳴，婦人不由得擔心遠方的夫君沒有衣服禦寒如何是好，難免「憂心忡忡」起來。
而《草蟲》之妙就在於沒有順著憂心忡忡一路的寫下去，而是打破常規，意外地翻出一段歡樂的場面來。
「亦既見止，亦既覯止，我心則降。」我既見著了心上人我既與他相會，那不安的心兒便放了下來。
這個「降」字用得真好，想一個人的時候心思是浮蕩在半空里沒有著落的，直到那個人出現，心方才安定下來，有一種歲月靜好的喜悅。
讀到這裡你可能以為他們夫妻團圓了，其實這份歡喜只是婦人在思念中幻想出的景象，並不真實。
然而情景之虛幻恰恰烘托出情感之真切，唐代詩人李商隱的「何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時」，用的也是這種虛實相襯的手法。
「陟彼南山，言采其蕨;未見君子，憂心惙惙。亦既見止，亦既覯止，我心則說。陟彼南山，言采其薇，未見君子，我心傷悲。亦既見止，亦既覯止，我心則夷。」
詩的二三兩章雖是重疊，但時空已經發生了轉換，婦人登上了高高的南山頂，一邊採摘野菜，一邊眺望遠方，此時已不再是簫瑟的秋天，而是明媚的春日了。山野上鬱鬱蔥蔥的綠色又撩動起婦人對夫君的思念。倘使里的那一句「忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。
便是從這兩章化出的。念一個人念得久了，似乎已經覺察不出相思，然而春日裡一次不經意的矚望才驚覺時光流逝，大好春色無人與共的孤寂便排山倒海地湧來。
在從秋到春的無奈等待中，任只一次次在幻想中和夫君衝鋒，我心則降，我心則說，我心則夷，世界何等遼闊，可對詩中的女子而言，她的生命只牽繫於一件事，等待愛人的歸來。、
只要見到你，我便是安定的，踏實的，喜樂的，只要與你相會，我就是從相思的塵埃里盛放的花朵。
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