但孫悟空的原型到底是不是哈奴曼，至今難以定論

史詩《羅摩衍那》形成於公元前300年，自從佛教從印度傳入中國以後，《羅摩衍那》的故事就開始在中國民間廣為傳播，吐蕃地區的藏族學者最先將《羅摩衍那》翻譯成藏文，後來中原地區又通過藏文翻譯成了中文。此外，根據相關學者的考證，傣族史詩《拉戛賀》也是改變自《羅摩員那》，同時羅摩衍那的故事還散見於佛教典籍之中。

因此，人們有理由相信，對於博覽群書，善於搜集野史秘聞的吳承恩來說，在撰寫《西遊記》的過程中，很有可能借鑒了《羅摩衍那》中的神猴哈奴曼的形象。但孫悟空的原型到底是不是哈奴曼，至今難以定論。

因為在中國歷史上，同樣很早就存在關於神猴的故事，《山海經》記載了關於無支祁的神話傳說，無支祁相傳為淮渦水怪，面貌類似猿猴，火眼金睛，經常在淮水一帶興風作浪，危害當地百姓，大禹治水時無支祁作怪，惹惱大禹，於是大禹命令神獸夔龍將它擒住，並用鐵索將其鎖住，鎮壓在了龜山之下。

與《西遊記》一書中孫悟空大鬧天宮後被如來佛祖鎮壓在五行山下的故事情節頗為相似。如此看來，孫悟空很可能是中印文化結合的產物，吳承恩將印度神話與中國上古神話糅合到一起，塑造了孫悟空這一嶄新的形象。

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