看紅樓：癩頭和尚和跛足道人渡化過哪些人

癩頭和尚和跛足道人在《紅樓夢》里是一對貫穿始終的人物，我們看看他們究竟做了什麼？又渡化過哪些人？

癩頭和尚和跛足道人第一個意欲渡化的是甄士隱。

甄士隱在夢中夢見那一僧一道，意欲跟了去，方欲舉步時，被阻了。他醒了。那時候的他尚未悟，所以過不去。此時奶母抱了英蓮來，一僧一道又出現：那僧則癩頭跣腳，那道則跛足蓬頭，瘋瘋癲癲。向士隱道：「施主，你把這有命無運、累及爹娘之物抱在懷內作甚？」那僧還說：「舍我罷，舍我罷！」

如果甄士隱真捨得把英蓮給了那癩頭和尚和跛足道人，或許甄家後來就不會遇到一連串的災禍。英蓮不至於如此命苦，甄家也許不會敗落。可是，好好的時候人怎麼會悟呢？甄士隱只有到最後才會真正的悟，跟他們走。

癩頭和尚和跛足道人第二個欲渡化的人是林黛玉。

林黛玉進賈府那回，大家跟她聊起來，便知她有不足之症。黛玉道：「我自來如此，從會吃飲食時便吃藥，到今日未斷，請了多少名醫修方配藥，皆不見效。那一年我三歲時，聽得說來子一個癩頭和尚，說要化我去出家，我父母固是不從。他又說：『既捨不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好時，除非從此以後總不許見哭聲；除父母之外，凡有外姓親友之人，一概不見，方可平安了此一世。』瘋瘋癲癲，說了這些不經之談，也沒人理他。如今還吃人蔘養榮丸。」

黛玉也沒被渡化成功，除了父母不能見外我，可她偏偏沒了父母。所以她總是病，她必須死。

癩頭和尚和跛足道人第三個渡化的是寶玉。或許更準確地說寶玉是他們第一個渡化的人，那塊通靈寶玉，就是他們給攜帶來的 。

趙姨娘和馬道婆對寶玉和鳳姐魘魔法，眼看著寶玉快不行，趙姨娘在一旁說著「不中用了」等話的時候，癩頭和尚和跛足道人又出現了。那僧笑道：「長官不須多話。因聞府上人口不利，故特來醫治。」和尚接寶玉的通靈玉摩弄一回， 寶玉果然就好了起來。

到最後 ，賈家敗落，寶玉跟和尚走，應該也是事件發展的必然結果。

癩頭和尚和跛足道人渡化的第四人是寶釵。寶釵那個刻著「不離不棄，芳齡永繼」的金鎖，上面的兩句話「是個癩頭和尚送的，他說必須鏨在金器上。」似乎專門用來成全寶釵的。

不過，這事終究有疑，「不離不棄，芳齡永繼」究竟是寶釵家主動求了來的還是癩頭和尚送的，有待考證。

所以在第三十六回中，寶玉做夢時，在夢中說過：「和尚道士的話如何信得……」

癩頭和尚和跛足道人還渡化過賈瑞。那道士嘆道：「你這病非葯可醫。我有個寶貝與你，你天天看時，此命可保矣。」說畢，從褡褳中取出一面鏡子來----兩面皆可照人，鏡把上面鏨著「風月寶鑒」四字----遞與賈瑞道：「這物出自太虛幻境空靈殿上，警幻仙子所制，專治邪思妄動之症，有濟世保生之功。所以帶他到世上，單與那些聰明傑俊，風雅王孫等看照。千萬不可照正面，只照他的背面，要緊，要緊！三日後吾來收取，管叫你好了。」說畢，佯常而去，眾人苦留不住。

可是，賈瑞忍不住，明明讓他不要照正面，只能照背面，可是他偏不聽，結果看得自己命喪黃泉。

癩頭和尚和跛足道人還渡化過柳湘蓮。

尤三姐自刎後，柳湘蓮也跟了道士去了。

原文是這樣的：正走之間，只見薛蟠的小廝尋他家去，那湘蓮只管出神。那小廝帶他到新房之中，十分齊整。忽聽環珮叮噹，尤三姐從外而入，一手捧著鴛鴦劍，一手捧著一卷冊子，向柳湘蓮泣道：「妾痴情待君五年矣。不期君果冷心冷麵，妾以死報此痴情。妾今奉警幻之命，前往太虛幻境修注案中所有一干情鬼。妾不忍一別，故來一會，從此再不能相見矣。」說著便走。湘蓮不舍，忙欲上來拉住問時，那尤三姐便說：「來自情天，去由情地。前生誤被情惑，今既恥情而覺，與君兩無干涉。」說畢，一陣香風，無蹤無影去了。湘蓮警覺，似夢非夢，睜眼看時，那裡有薛家小童，也非新室，竟是一座破廟，旁邊坐著一個跏腿道士捕虱。湘蓮便起身稽首相問：「此系何方？仙師仙名法號？」道士笑道：「連我也不知道此系何方，我系何人，不過暫來歇足而已。」柳湘蓮聽了，不覺冷然如寒冰侵骨，掣出那股雄劍，將萬根煩惱絲一揮而盡，便隨那道士，不知往那裡去了。

從中我們是不是可以得出這樣的結論：那些不接受癩頭和尚和跛足道人渡化的，最終的命運基本上都走向死亡，比如說黛玉、香菱、賈瑞；而接受他們渡化的，則走向四大皆空。而在曹公筆下沒有死去的薛寶釵，是否正好從側面印證了她那八個字真的不是和尚專門送的呢？

就像甄士隱最終還是會悟了什麼叫好便是了，了便是好。若不了，便不好。若要好，須是了！

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