我為什麼要寫詩
文｜林偉健 · 主播 武莉芳 · 製作 索銘駿
我沒想過我會成為詩人，而今卻得到詩人的雅號，而且還被稱為「學者詩人」。這是我始料未及的。
我的專業是研究哲學，長期徜徉於「物質與精神」、「思維與存在」、「對立與統一」、「實踐與認識」這些抽象的邏輯空間中。我還鍾情於中國古代思想研究，尤其喜愛《道德經》、《論語》、《六祖壇經》，對老子、孔子、六祖惠能等中國古代哲人充滿敬仰之心。此外，我還喜歡誦讀《詩經》、樂府、唐詩、宋詞、元曲，喜歡閱讀現代詩人名家的詩作，常與古今詩人進行心靈對話。學術研究的邏輯思維和品賞詩作的形象思維交替進行，互為補充相得益彰，給我帶來無窮的樂趣。
在對詩的品賞中，我對詩有了自己的理解和認識。
首先，詩與歌是結合在一起的。正如古人所說：「詩言志，歌永言。」詩是用來表達人的志向意氣和心聲的；歌是延長詩的語言，以突出詩的意義。自古以來，詩寫出來，就是可吟可誦、可歌可唱的，言為心聲，鳴珂鏘玉，餘音繞梁，回味無窮。因此，詩的語言要優美，文字要精練，韻律要和諧，聲音要協調。
其次，詩要有意境，給人以美的感受。詩的意境就是一種情景交融、韻味無窮的詩意空間，能使讀者產生想像和聯想。詩不是作者的無病呻吟，也不是粗陋虛淺的直白，更不是文字遊戲，詩所描寫的、詩人所表達的形與神，必須和情與理相統一，這才達成「境」與「意」的有機結合，形成詩特有的意境，以情動人，從理服人，從而使讀者得到啟廸，衍生共鳴，提高境界。
再次，詩是語言的精華。不論是古詩，還是今詩，凡是稱之為詩，都要有詩意。誠然，詩是排成行的文字，但不是簡單把句子排成行即為詩。古人為寫出一句好詩，絞盡腦汁，苦思冥想，真所謂「兩句三年得，一吟雙淚流」。寫新詩，雖不像古體詩尤其是格律詩要求那麼嚴格，但也不是文字的堆砌、簡單的組合，而是要經過深思熟慮，提練出有詩意的語言精華，用準確、簡潔、達意、優雅的文字表現詩的美。
但是，當今的詩壇，卻是慘不忍睹。「詩人」充斥於市，詩作汗牛充棟，可是好詩難覓，低劣的文字排成行被稱之為「詩」，這實在是褻瀆了詩的美名，污染了讀者的眼球。有把詩當成「餡餅」，寫成餡餅詩；有把詩當成乾巴巴的順口溜，寫成老乾詩；有把詩寫成不知所云故弄玄虛誰也看不懂、但卻沒有詩意沒有意境的「玄詩」。面對現在的詩壇，我常感嘆，徐志摩、林徽因、戴望舒們，你們到哪去了？艾青、郭小川、洛夫們，你們在何方？北島、舒婷、汪國真們，你們怎麼不出聲呢？悲乎！
對詩，我充滿敬仰，從而產生激情；對詩，我又產生出莫名的憂傷，也許是杞人憂天。
在對詩的品賞、對詩的憂思中，我產生了寫詩的衝動。
於是，我對詩有了我自己的認識：
詩是沒有聲音的，卻能在人們心中迴響／
詩是沒有色彩的，但讀起來卻色彩斑斕／
詩是沒有溫度的，卻能引燃熊熊的烈焰／
詩是沒有表情的，但能使人們蕩氣迴腸／
詩是沒有形狀的，卻能塑造起高大形象／
詩，是文字的排列，但能成為無窮的力量／
詩，是有聲的默然；詩，是無聲的吶喊／
詩，是詩人情感再現；詩，是詩人熱血滿腔／
生活，有詩就不會苟且悲觀；
人生，有詩就有希望的遠方。
今年是新詩百年。新詩自產生後，經歷萌芽、興盛，到朦朧、到怪異，時至今日，新詩已經墜落。我不忍看這種狀況，我要用我的筆寫我的詩。我無意拯救新詩，我也無能為力去拯救新詩。但我要用我的詩表達我的感情，顯現我的思想，闡明我的詩觀。我要用樸實的語言和優雅的文字表達心情和意境，抒發美好的情感，同時給讀者留下想像空間。
於是，我就寫詩，隨心所欲地寫我的詩！
END
作者簡介：林偉健，微信名玉樹臨風，臨風閣主人。哲學和國學研究學者，教授；廣東省文化傳播學會副會長，廣東省書法家協會會員，廣東省直機關書法家協會常務理事。網路詩人，常有詩作見諸報刊和網路。
主播簡介：武莉芳，主持人，電視編導。從事傳媒教學15年，學生遍及海內外，其中不乏央視的佼佼者。2012年開始學習傳統文化，是傳統文化的受益者、實踐者和傳播者。同時從事心理與生理的健康調理工作。志在行己化人，為中華民族的偉大復興奉獻自己的餘生。
編輯簡介：索銘駿，1992年生人，畢業於中國傳媒大學南廣學院導演專業。多年從事影視傳媒及互聯網工作。受多位老師的感召，因緣際會加入弘道樓。希望與更多的人共同學習、弘揚中華優秀傳統文化。
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