八字學堂：命理詳解——未月命理

甲日巳月

【甲子時】巳月甲木,火旺為病,葉燥根枯,生機窒礙,喜有水之潤澤,金來發源,蓋木氣盡泄於火,巳中庚殺戊財,又來克制,時干甲木,雖可幇身,以虛露不實,無能為力,所喜時支一點子水,足以潤木之根,惟巳月水臨絶地,須有多金助長水勢,格局始可轉淸,火土兩神,總為少見為妙.

【乙丑時】甲木日元,誕於巳月,火旺木泄,氣散南離,時干乙木劫財,露而虛浮,妙得時下一丑,丑為濕土,可以戢旺火之氣,矧丑中辛癸同宮,木燥有賴潤澤,喜再水透幹頭,復有一二點金生之,遂歸中和矣

【丙寅時】四月甲木,以金水為不離之眞神,而獨以丙丁為忌神,月提巳火,時坐寅祿,時干一丙高透,又逢生逢祿,木火之勢旺矣,身旺木喜泄秀,特夏令甲木,反以火泄為非宜,必須有得地歸垣之水以濟之,庚辛之金以生之,始可免於枯燥.

【丁卯時】木至四月,位臨衰地,火旺木渴,枝葉枯憔,時支卯木為刃,時干丁火為傷,大有火旺木焚之槪,欲去旺火之病,療木之燥,非水而何,然則水印洵去病之葯,抑亦旋乾轉坤之神,再見金以助之者,益見淸潤可喜,添花錦上矣.

【戊辰時】甲木日元,誕於巳月火旺之候,陽氣漸壯,木不華秀,時支坐下辰土,乃為木之餘氣,喜其藏一點癸水,藉以潤木之燥,而戊土透於時干,轉成財旺印輕,土重自然水塞,兼之巳火又來生土,則土愈旺而身愈弱矣,然則,水印木比,實為當務之急,舍此莫屬也.

【己巳時】巳月熏風已至,甲木之氣轉衰,月時兩巳,火勢炎熾,火炎則木氣更弱,巳中兩庚,雖有兩戊之生,不致被火所鎔,然亦患乎燥亢而不能生水,欲救苟延殘喘之甲木,非見重水不為功

【庚午時】甲日巳提,木氣盡泄,時落於午,益添火焰,庚金七殺,雖坐生於巳,火旺則金氣被鎔,書雲,木行南離,名為散氣之文,火金交戰,祗要有帶水之土以構通之,再有水木相助,五行有情而不悖矣.

【辛未時】甲木日元,坐庫於時支之未,孟夏火勢極旺,兼之燥土不能培木之根,時干辛金更無濕土以生之,壬癸以澆之,木之生氣殆盡,如再重見火土之神,則為木火土三神成象,卽順局中之從兒格是也,柱有壬癸之水,又當棄從兒而以印受為用.

【壬申時】甲木臨於巳位,病地也,時支申金,絶地也,莫不曰身因克泄而太弱,殊不知申中所藏壬水印綬,可以制食化殺,壬水坐於地,金水義結同心,甲木弱於何有,水印不能再來,太過,反成母旺子虛之象矣.

【癸酉時】巳月甲木,人恆以火旺木衰為病,然此造火病轉為不病,蓋柱中巳酉會金,食化為官,時干癸水,全賴金以轉旺,以此得氣之水印,自可助我,惟水印旣有巳酉之相助,無須重見,重見而又無戊己之財,反成母慈滅子之象.

【甲戌時】甲木被泄於巳,時支戌財,土燥不能培木之根,時干甲木比肩,不載於地,身財之氣未能融洽,雖巳戌有相生之意,究屬枯燥,故須有壬癸之水調和,庚辛之金以發水,始克有濟,所以夏令之木金水實調候之眞神,須臾不可或離也.

【乙亥時】甲木長生於亥,水助木比而轉旺,時干乙木坐亥,濕潤而得生,乃以亥巳互激,氣勢有損,滴天髓雲,生方怕動,良非虛語,惟巳亥雖沖,乃水來制火,非火來制水也,去火之病,適足以益我日元,所喜有金相助,全其水之精神,自然流長源遠矣.

乙日巳月

【丙子時】巳月乙木,位居病地,斯時火勢炎炎,木性枯憔,專以癸水為至尊之神,月提値巳,時透丙火,日元乙木,泄之殆盡,時支一點子水,妙收濕潤之功,惟滴水易涸,非有庚辛申酉,不能發水之源,蓋金為生水之神,夏木不可或缺也.

【丁丑時】乙日巳提,火旺木泄,氣勢之弱,危乎殆哉,時干一丁透干,火勢益烈,妙在時支丑土,中藏癸辛,不惟可以納火之氣,且可收潤木之功,巳中一點庚金,火旺不能為用,乃喜辛癸或庚壬同透,扶助木之精神,五行不致偏枯矣.

【戊寅時】巳月乙木,最忌火炎土燥,巳月時寅,木火兩旺,一戊透時,土更非良,日元乙木被困,生機損傷,火旺喜有水以濟之,土燥喜有金以泄之,金水兩全,木氣自然蓊鬱矣.

【己卯時】木氣斃於泄方,長於生方,巳月乙木,乃泄而非生也,時支卯木,見火必生,火旺復有木之相生,氣勢更甚炎熾,有謂乙木得祿於卯,身旺之徵,豈知夏月之木,不以劫比幇身為旺,乃以水印調候為貴,金來助水為喜也.

【庚辰時】夏木以旺火為病,金水為葯,除外格不以正五行取之者,可以一理同推,時逢庚辰,辰中一點癸水,潤此夏金,辰乃濕土,又可納火之氣,木得水則木之氣生,巳見辰則火泄於土,氣勢純粹可觀,但喜壬癸再透干,益見活潑矣.

【辛巳時】月時兩巳,火旺木焦,時干一辛,坐巳成燥,因之日元乙木,旣被傷官之泄,又以庚辛之制,克泄同來,乙木安望其生,救之之法,壬癸乃當務之要神,急宜重重相見,方能挽回木病.

【壬午時】巳午氣秉南方,火旺木成灰飛,時干壬水,坐於旺火之地,其力微矣,以此一點無根之水,而欲調濟弱木烏乎可耶,然則,能有申亥等字以補苴之,則自木生而有救矣.

【癸未時】乙木日元,時坐於未,月提巳火,遇未而土火皆旺,殊有燥木之嫌,干透一癸原可收其雨露濕潤之功,乃以臨於未位,不通根氣,雖有若無,故喜局中再有金水,方能成其大用.

【甲申時】乙木坐巳為病,見申為絶,巳申兩臨支位,木氣可謂虛脫,不知申巳氣轉六合,病火因以牽絆,書雲,喜神忌合,忌神喜合,良非虛語,且也,申中壬水得生,扶助日元,喜再壬癸透干,官印相生.

【乙酉時】乙木劫財幇身,巳酉半會金局,狀成金見木缺,殺旺身輕,夏乙木不喜劫比,但於木無根氣之時,亦喜有一二點木以助之,而水印又不可無,身以健朗為美,殺有印化為貴.

【丙戌時】時干丙火,坐祿於巳,得庫於戌,火勢炎熱,乙木自焚,兼之戌為燥土,非比辰之土可以培木,是則病神在火,固無疑矣,欲去其病,舍水莫屬,有水則火氣自怯,再有一二點金以助水,木性自然華秀矣.

【丁亥時】巳亥一衝,水火兩敗俱傷,夏木以火為病,反以沖之為美,惟時干一丁,火勢仍未減退,喜有庚辛同來,生助不足之水,則木自得生,而火氣自怯矣.

丙日巳月

【戊子時】丙火日元,誕於巳月,為建祿之格,時上戊土高透,身旺而食神亦旺,時支一點子水,介於火土之間,亦云微意,喜有壬透干,有金相助,則不致孤陽失輔,淸光透而自貴矣.

【己丑時】丙日巳提,時逢己丑,火土夾雜,氣勢未淸,以土為病,以木為葯,有木去土,火乃有威,水殺為夏火調候之眞神,尤宜見於干支,如火土迭迭,而無水以濟,終非上乘之格也.

【庚寅時】丙火得祿於巳,長生於寅,有印而日元愈旺,時干一庚,臨於寅木絶地,見火則金性自鎔,所以過於燥熱,獨喜水來潤澤,書雲,身旺最要殺旺,如殺勢不足,尤須賴金財以助之. 【辛卯時】丙臨巳提,建祿成格,時支卯印,見火必生,夏火本旺,見印則氣勢愈強,時干辛金力弱,難為我用,木火氣盛,總以金水為前提,否則性不正而情不和矣.

【壬辰時】巳月丙火甫炎,氣勢由衰轉旺,月提巳,乃為建祿之格,妙在時落壬辰,水星歸庫,五行遂得調濟,身旺用殺為貴,夏火見壬為更貴,惟此時水値休囚,有金生水,益覺添花錦上矣.

【癸巳時】丙火兩坐巳祿,不惟本身力強,而巳中所藏庚戊,亦皆得勢,時干一點癸水坐下絶地,大有車薪杯水之感,仍患炎燥,喜土金泄火,或大量水濟.

【甲午時】巳午氣全南方,時甲又來生身,炎炎之勢,灸手可畏,必須有通幹得地之水以濟之,蓋夏丙以金水為眞神,火旺得水,自可免於枯燥,如水力不足,支見辰丑等字,亦可補救於萬一.

【乙未時】日元得祿於巳,乙木盤根於未,巳未中食傷兩見,泄火光輝,幸木火土生之不已,氣勢尙淸,惟近枯燥,急宜有透幹得地之水以濟之,金財為助用之神,見之尤妙.

【丙申時】丙火兩見天干,聚氣於月提之巳,身主之強可知,時支坐申,金水同藏,烈火得以稍戢,惟時干丙火蓋頭,金氣不免受傷,如他干不透壬,須支見子,大用於是乎彰.

【丁酉時】三火一金,身強財衰,月巳時酉,半會金局,財乃轉旺,夏火獨取水之官殺為生,蓋重在調候耳,故喜見水以潤之,金以生之,身殺兩停,始臻完美.

【戊戌時】丙誕巳月,火勢克旺,時逢戊戌,有晦火之光輝,燥土烈火,生機受障,夏火最忌乾燥,惟此造水雖需要,見水又防土克,與其以水為喜,不如以金為先,於是土生金,而金生水,五行息息相通,方可免於阻節.

【己亥時】丙火坐祿於巳,日元旺而不弱,時逢亥水,巳亥雖沖,總不能去盡日元之根,時干己土,患在塞壬,所喜金水相涵,同透天干,藉收旣濟之功,日元稍弱,尙不引為大咎也.

丁日巳月

【庚子時】巳月丁火,氣勢轉炎,時逢庚子,庚雖長生於巳,以巳坐火位,金未能用,且庚又泄之於子水,是壯殺星之氣,喜有壬水透干,以解火炎,或土露生金,救全財星.

【辛丑時】地支巳丑,時干辛金高透,拱金之局,轉成會金之局,日元丁火,雖坐下月提之巳,因會而失火之大用,頓成身輕財強之象,理宜有甲木透出幹頭,助長火之氣勢,然後再見壬水,泄金之氣,自然五行均停矣.

【壬寅時】丁火得祿於巳,長生於寅,印劫同來,火勢轉炎,時干壬水無根,見寅則泄,身印太旺,如丙火再透,名為丙奪丁光,喜有水以助官,或金以生官.

【癸卯時】丁火有月提巳火之助,時支卯印之生,生旺可知,時干一癸氣又泄之於木,水木火生生不已,氣勢極淸,乃因火力太壯,濕潤不足,喜金水得地通根,以為調劑.

【甲辰時】丁日巳提,夏火通根,時干一甲,引火之力尤強,幸喜時支辰土,收旺火之氣,書雲,太旺宜泄,此之謂也,更喜再見金來,格取食傷生財,如柱中乏金,單用土泄亦可.

【乙巳時】月時兩巳,助丁之力極強,時干乙印,又來助火,木火通明之象已成,所喜有金透干,用之為財,但木火乘旺,如無金財,又無水濟,可作炎上格論命.

【丙午時】丁火得祿於午,丙火又坐祿於巳,丙丁上下交祿,其勢炎炎難遏,自當順其旺火之氣,喜土泄之,土金同來尤妙,獨不宜再見壬癸之水以激之,滴天髓雲,暖之至者,反以無寒為美,其言深有味也.

【丁未時】巳未拱,而時透丁火,已成南方一氣,若論其象,竟與夏丙無異,一神獨旺,自當順其情,不畏木印之再生,如干支再來甲乙寅卯,格取炎上為宜,土泄有晦,水克有激,金來無傷其體用也.

【戊申時】巳申六合,不同三會成局之易變其性,故月巳仍不失助丁之火,時申仍能全其財用,惟申中藏壬,財有泄於官,時干戊土,通根於巳,重而晦火,所喜甲印高透,引生丁焰.

【己酉時】巳酉會金,己土生金,金黨而旺,日元丁火弱矣,柱中以金旺為病,不知夏火見金,祗身稍弱,而金成方局時,反可作火金迭迭格論命,惟須有一二點水以濟,方稱佳格.

【庚戌時】丁火得巳助戌庫,庚金長生於巳,餘氣於戌,身財兩均,火金氣勢相峙,得有戌土以和之,並不以此為病,所病者,土金太燥,所謂火炎土燥,須有水來潤之.

【辛亥時】巳亥一衝,藏神皆傷,欲以巳中丙火為助,則丙失其力,欲以亥中甲木印綬來生,則印失其功,因之日元丁火,遽爾強轉為弱,時干一辛財亦不眞,際此情形,宜有火比木印,方顯精神.

戊日巳月

【壬子時】巳月丙戊司權,火旺土實,喜有木之疏辟,水之潤澤,此系初夏戊土不離之眞神,戊土建祿於巳,母旺子相,時逢壬子,喜能潤土之燥,自當以財為用,劫比不欲透干,透則假神亂眞.

【癸丑時】戊土得祿於巳,母子同旺之象,夏土陽氣相催,土有乾燥之患,欲其萬物生長,全賴水以相濟,時落癸丑,金藏水透,用在癸財,喜余柱再見金水為助,火土皆忌神,少見為是.

【甲寅時】提巳為戊土之祿,時寅為戊土之生,劫印通根,日元氣勢充沛,時甲坐祿於寅,木助火勢而益旺,殺有印化,土有印生,格局純粹,惟柱中火炎土燥,偏枯之象,欲其氣勢中和,非有水來調候,金來發源不為功.

【乙卯時】時逢乙卯,官星得祿,月提巳火,見木生而愈旺,因之日元戊土,高亢極矣,天地萬物之生固在土,苟非水以灌漑,從屬石田而已,故水財為夏土當務之急,有水而無金,榮華不久.

【丙辰時】戊土通根於巳,巳為日元之祿,時丙亦根於巳,印綬亦得祿也,身印兩旺,且又根深蒂固,時支辰土,以藏癸水之財,土氣潤而火賴以泄,惟庫中溝瀆之水,力量極微,須有水之元神透干,或有金之食傷相生,用在傷官生財必矣.

【丁巳時】戊土兩見巳祿,正印又透時干,滿盤火土,生旺極矣,此條火高土亢,厚而且實,理應用水調候,乃系格之正用,如不見壬癸之水,喜有金以泄之,此用在食傷,書雲,土逢旺月見金多,總為貴論,如不見金,一派戊己者,作稼穡格論.

【戊午時】天干兩戊,地支巳午,日元祿刃兩備,土氣過旺則滯,以此一片烈火頑土,病在亢燥可知,須有通根之水,為之沃潤,方可發育,如滴水氣淺,反來激火之炎,終被旺火灼干,故夏土用水,尤須有金來發源也.

【己未時】柱中一派火土,日元生機受阻,蹇滯殊難流通,壬癸之水,固為夏戊調候之眞神,如單見水財,又防郡比所奪,未能則以為喜,須有金來泄土,轉生水財,方全美妙,是金之食傷,尤較水財為先要.

【庚申時】時干庚金,長生於巳,歸祿於申,書雲,食神有氣,勝似財官,惟若金多而泄之太過,須有辰丑之土以幇身,何以必要辰丑,為其夏土濕潤也,申中壬水逢生,雖屬藏支,氣與透干相似,亦可以壬財為用.

【辛酉時】巳酉會金,時辛又透幹頭,日元戊土雖旺,究不敵食傷之盜泄,巳火化傷,土金氣勢一貫,惟時在四月火旺之候,斷無從兒之說,如有水財透干,視其身強則用財,身弱則用印.

【壬戌時】日元戊土,戌比巳印,身主甚旺,時干壬水,坐下戌地,其財不攻自破,夏戊最忌土燥,更忌火旺,喜水潤,更喜金生,今以水被戌制,是失調候之功,急宜金來泄土生水,萬物得以滋長.

【癸亥時】巳亥一衝,水弱火旺,夫旺者沖衰,衰者必拔,旺者雖不盡拔,亦不能毫無損傷,惟初夏戊土,不在於比印多見,始言身強,乃以見水濕潤為先,今時値癸亥,用財為宜,有金構通身財尤妙.

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