【楞嚴經】二十五圓通之二十五 觀耳根（二十三）

丑二、別明不思議相

分四：寅一、現容不思議。寅二、說咒不思議。寅三、受供不思議。寅四、興供不思議。

寅一、現容不思議

我們前面講到菩薩證得圓通以後，依止不生滅的清凈心性所產生的廣大的妙用，這種妙用在《普門品》中有一個偈誦，有簡單的說明：

眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦。

當我們一個修行人，我們身心有各式各樣的障礙被困厄，因為這個障礙產生很多的痛苦。這個時候我們向觀世音菩薩祈求的時候，觀音妙智力，產生一種善巧的智慧力，能夠救拔世間的痛苦。

到底觀世音菩薩在產生的大慈悲當中，他產生的妙智力，他的方便門有哪些呢？

《普門品》主要的是以憶念觀世音菩薩的聖號為主，但是在本經當中講得更詳細，在本經講到菩薩攝受眾生有四種的門，四種不思議的無作妙德。因為我們今天要祈求觀世音菩薩拔苦、與樂，這當中都必須有方便門。這當中提出四種的方便門，使令我們能方便的成就與樂跟拔苦，跟菩薩感應道交。

第一個，菩薩要顯現種種各式各樣的尊容，示現各式各樣的頭、各式各樣的手臂、各式各樣的眼睛，以這種尊容來攝受眾生，這個功德也是不可思議的，我們看經文就清楚：

一者、由我初獲妙妙聞心，心精遺聞，見聞覺知不能分隔，成一圓融清凈寶覺。故我能現眾多妙容，能說無邊秘密神咒。

這裡講到菩薩因地修學的過程：

我在凡夫位的時候是怎麼修行呢？我最初獲得妙妙聞心。聞心指的是以耳根當中的反聞照性的功夫，而悟入了如來藏妙真如性，叫做聞心。這種聞心的功夫是怎麼悟入的呢？是妙妙。第一個妙是他所依的理性，他以不生滅為本修因，這件事情是非常的微妙；以不生滅心所生起三觀的智慧，空假中三觀，即空、即假、即中，也是不可思議。如如理是不可思議，但如如理所生的如如智也不可思議，依止如如理而生如如智，依如如智還照如如理，如此的一次一次的重複，慢慢慢慢的破除妄相，開顯真實，而成就了聞心，就是如來藏妙真如性。

心精遺聞，依止這一念精純的心性，使令根塵脫落。遺，脫落的意思，安住在一念精純的心性，來脫落外在的根塵，這時候見聞覺知等等六根的作用，就不能夠再產生分隔的障礙而可以互相的作用。他這時候的內心是圓融無障礙的清凈寶覺，清凈指的是他的空如來藏，他能夠離一切相，寶覺是不空如來藏，他能夠圓俱無量的萬法，離一切相(空如來藏)，即一切法(不空如來藏)。

這地方是講到他所證的理性，從耳根的如如理而生如如智，由如如智還照如如理。從耳根悟入以後，變成了六根互用，最後回歸到清凈的本來面目，一方面清凈，一方面寶覺。

這樣的清凈寶覺，有什麼樣的妙用呢？能夠產生二大妙用：第一個現出各式各樣的尊容，微妙不可思議的尊容，而且能夠宣說無量無邊的秘密神咒。

秘密神咒這句話有二層意思：

第一個，咒語是諸佛秘密的語言，眾生是不可以了知的。你看我們持大悲咒、楞嚴咒，咒語是不能解釋的，是諸佛秘密的語言。

第二個，只要眾生一心受持神咒，就能產生不可思議的功德力，對他產生的加持力來說也是不可思議，所以也叫做秘密。

觀世音菩薩是怎麼樣現出各式各樣的尊容？

其中或現一首、三首、五首、七首、九首、十一首，如是乃至一百八首、千首、萬首、八萬四千爍迦羅首。

觀世音菩薩在同一個身體當中，現出一個頭，一、三、五、七……一百零八乃至於八萬四千爍迦羅首，爍迦羅是堅固不可破壞的意思。

為什麼要以頭部為主呢？因為頭部是一身的根本，五根聚集的地方，眼耳鼻舌身整個會集的地方都是在頭部，它是身體的主導者。

二臂、四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂、十四臂、十六臂、十八臂、二十臂、二十四臂，如是乃至一百八臂，千臂、萬臂、八萬四千母陀羅臂。

在同一個身體當中，能現示各式各樣的手臂。母陀羅臂指的是寶印的手臂，因為這個手成就各式各樣的寶印。臂有承辦事業，表示菩薩的善巧方便，神通妙用種種的表法，這表示菩薩的行動。

二目、三目、四目、九目，如是乃至一百八目、千目、萬目、八萬四千清凈寶目。

這個是顯現各式各樣的眼睛。

在整個頭部手臂跟眼睛的相互配合當中，他有他各式各樣的善巧。

或慈或威，或定或慧，救護眾生，得大自在。

菩薩現的尊容有時候現慈悲相，有時候則示威嚴懾服之相。你看觀世音菩薩的千手，他的手有些是拿安樂的資具，有的手是拿刀劍的，他的整個現像有慈有威。或定或慧，他的尊容有的是顯現禪定安祥的相狀、也有說法授記的相狀，總而言之，菩薩依止尊容來救護眾生，使令他的身心得大自在無有障礙。

蕅益大師的解釋是說：

頭部表示菩薩如來藏妙真如心當中的法身德，法身德是整個功德的依止處，頭部是整個身體的主導者，這是一個清凈的理性。

手臂表示菩薩的解脫德，菩薩的行動，救拔眾生要用手臂去救拔。

眼睛表般若德，度眾生自己要先觀機逗教，觀察因緣，表示般若德。

三德密藏剛好是配合菩薩的手臂目，這三種差別。

為什麼佛菩薩要現出種種的尊容呢？

因為菩薩滅度以後，他必須有一個形相來讓眾生禮拜供養，跟菩薩結緣，一方面培植福德，我們講開方便門，示真實相，菩薩在產生大慈悲的救拔之前，一定要有一些方便門。觀音妙智力，這妙智力包括現出種種的尊容，讓後世眾生來方便供養禮拜。

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