狀元風水案例分析

只因睡卧方向對

據《清朝野史大觀》卷十一記載，據趙鷗北這個人說，他的同鄉董華星，字達存，是壬申（公元1752年）年考取的進士，他精通奇門遁甲，會看風水，為人看房宅吉凶特別靈驗。

壬申（公元1752年）那年即將舉行會試（明清時每三年一次會集各省舉人在京城舉行的考試）前，考生要租賃房屋於考試時居住，趙鷗北本來與董華星約定二人同住一屋。無奈，當時趙鷗北正在他當年考舉人時的座師（對主考官的尊稱）汪由敦（雍正年進士，乾隆年間官職吏部尚書）家中作客，汪由敦為趙鷗北租賃了一間房屋，趙鷗北不敢不住。便囑咐妻弟劉敬輿與董華星住一屋。另外董華星的同鄉符天藻也居住此屋，考完二場後，趙鷗北私下詢問董華星他屋內幾個能考取，董回答道：「本來三個都能考取，但恐怕符君考不中。因為夜間睡卧時，須朝自己本命的方向睡才能考取，符君不聽我的話，說我搞迷信，睡卧時方向不對。」後來發榜，董與劉都考取進士，而符與趙都名落孫山，沒有考取。

又一次，江蘇巡撫（負責主持一省政務，為二品官）庄有恭將董華星請到衙門，讓他看看風水，董認為房屋有幾處不合適，應加以改建修繕。待新修衙門落成後，庄公準備在內辦公，董加以制止，然後為他選擇了一個吉祥日子入內辦公。庄公入內辦公那天，剛剛坐定，還沒有開始辦公，忽聽轅門之外傳來鑼鼓聲，原來是報喜的人來了，皇帝加封庄公為宮保（即太子少保，為太師，太傅，太保等三公之副，比一般卿尊貴），隨之公文亦到。

最近昭文因家中有孩子去參加科舉考試的秋試，請董華星看看風水。董華星詢問昭文的祖先墳墓的方位，然後讓昭文在祖墳的某個方位立一燈竿，如此辦理後，該孩子這次科舉考試一定能考取。昭文照他的話辦理，果然孩子考取。

類似以上奇驗風水事例，董華星看中的不計其數，因此人們便稱他為董仙翁。

金溪兩岸有橋通 狀元便在此地生

據宋代洪邁《夷堅志》丁志卷記載，泉州南安縣（今福建省）金溪渡，離縣幾里路，寬百餘丈，溝深險惡，水流湍急，很難架設橋樑。

以往，當地流傳一句讖語道：「金溪通人行，狀元方始生。」南安縣的人為了應其讖語，姓金的人家生了孩子，多起名為「通行」，姓方的人家生了孩子，多起名為「始生」，但都沒有人能夠考取狀元。

給事中（在內廷服務的官員）江某因母親去世，自京師返回泉州南安縣，於建炎丁未（公元1127年）請人找了塊墓地，位於金溪渡的南岸。因為工匠每天往來兩岸十分危險，南安縣縣長為了給江給事拍馬屁，便命令縣裡差役請人在兩岸間用竹筏架起一條小橋，僅可容納一人通行往來。不久，又被大水衝垮。就在這一年，梁克家宰相誕生了，他於紹興中（公元1146年）考中了狀元，後任給事中官職，於乾道中（公元1169年）擔任了右宰相，封儀國公，死後賜號文靖。

至此，人們才理解了「通人行」的含義，原來是指兩岸要架起小橋，使人通行無阻，只有此時，狀元方能誕生。

二十一位太守官 離任降職因「黃泉」

據清代遁齋《遁齋偶筆》下卷記載，他曾在金華（今浙江省）府當過太守，金華府的官署建在山坡之上，從影壁至大門高約十餘丈，台階約有拾級。由二門至大堂也是越走越高。站在大堂之上可以俯視山下，望見城外數十里之外的地方，能看見兩條溪水，一條溪水從義烏縣流過來，從左邊流來繞右而行，為玉帶水；另一條溪水自武義縣流過來。衙旁有山。形狀如披麻帶孝的弔喪者所穿的衣服，溪水之形象白色孝衣帶，成鏈狀，一直流向此山右腋。風水先生認為，這水叫黃泉水，特別不吉利。

遁齋不懂風水，降職之後，遇到衙門內一位老官吏，據他講，他在衙內任職二十七年，衙門內更換了十七位太守。再加上在他當官前的四任太守，共二十一位太守官，離職時沒有一位陞官，其原因就在於金華府衙門前的溪水不吉利造成的。遁齋降職另調後，繼任太守葉公，為躲開這個不吉利的風水，便將他居住的位置改換為衙門東邊的房宅，站在房內，向外望去，再也看不到黃泉水了。任職二年，便陞官而去。後來的太守，皆住在這間新居之內，升遷官職者頗多。

後來遁齋調往台州（今浙江省臨海縣）任職，見縣衙門大堂毀於火災後，一直未重新修建，改住入儀門往東府廳討論政務，廳事部居住在這些房內。遁齋產生疑問，便去詢問原因。郡伯回答道：「自此堂燒毀之後，風水由凶轉吉，縣長調離後，紛紛陞官而去。所以至今不敢重建，怕重建大堂後，風水再次轉換」。

遁齋認為：由以上兩件事看來，風水之說，還是有一定的道理的。

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