學書法，線條的這些基本知識，你遲早得知道！

斗方書法/沃興華

幫主：」很大程度上，『丑書』被民眾詬病，源自於他們對線條一無所知，只能看到結字是否端莊！」

中國書法，歸根結底，是線條的藝術，每一根線（點畫），都在訴說著書者的狀態與情緒，而關於線條的認知，以下的內容，對於所有學書的人，遲早需要了解到：

1.正如老子所說「知其白，守其黑，為天下式」，大道至簡，黑色的墨線，襯托出了白色的留白，黑白相間，是對這個世界最樸素、最凝練、最哲思的表達，純凈至極，所有的藝術門類，幾乎沒有這麼純凈的。

2.線的形態不同，與工具有很大的相關性，徒手劃線可以看到自由，直尺劃線看到的是整飭，自由有自由的美，整飭有整飭的美，但歸根結底，徒手畫的線，更高級，因為更具生命軌跡。

3.因此，自由的線條，會受到人的因素影響，不同的速度、力度、方向，會產生不同的線條形態，不同的線條形態又會帶來不同的審美效果。因此也會產生很多規律性的線條審美趣味。

4.比如短而粗的線條，常常具有力量感或者平靜、穩重的感覺；曲線則會出現動態感、彈性、抒情性的特質；斜線常常會讓人感到突變感、轉折感等。直線和直線可以組合成幾何形的線，因此具有平穩、端莊的效果；曲線和曲線組合，會形成連綿、自由的曲線，會具有抒情、輕快、隨機性的感覺。

5.當然，書法的線條並不是與生俱來就如此複雜的，而是經歷了漫長的歷史演變，是書家和當時歷史的博弈，產生了如此多的、不同書體之間的不同的線條特色。

6.甲骨文的線條極簡單，只有單一化的直線，而從金文演變至石鼓文，再到小篆，線條的曲線增加，與直線相輔相成。當時的篆書用筆幾乎純粹的中鋒「平動」（詳見《關於認識絞轉筆法前世今生的一張清單》）。

7.隸書的出現，讓筆法更加的複雜，因此也讓線條產生了更多的可能性，出現了粗細變化，出現了一波三折，出現了與篆書「太極線」不同的線條運動方式。篆書的「太極線」，就是線條的運行都圍繞著圓心在繞，而隸書是圍繞著圓心翻、折，且因為平直，離圓心更近，也出現了「內擫」的結體方式。

8.後世寫篆隸，為了追求金石氣、追求鐘鼎、碑版的剝蝕感，通過提按和抖動來表現，從而使得篆書線條（甚至包括隸書、魏碑）的審美趣味出現了很多方向，最典型的如散氏盤和秦小篆的不同筆法。但其實，線條中段應該以書寫的韻律來實現豐富性，刻意抖動，就如李瑞清、曽熙等學者的字，讓觀者有不舒服的感覺。

9.魏碑的線條，多以方為主，方中見圓，但也有以圓為主的碑，如《石門銘》。魏碑線條的表現應與上述第8條的原理類似，所謂「透過刀鋒看到筆鋒」，實際上就是要回歸書寫本身。趙之謙、康有為、于右任的碑寫得好，很大程度上是會「寫」，而不是「做字」，寫的功夫多來緣於對帖的訓練。

10.唐楷相對於魏碑，用筆更加的簡單化，一筆之中，兩頭粗，中間細，運筆節奏也很簡單，同時因為結字的法度達到了絕對的森嚴，因此成為難以逾越的高峰。當然，整飭化就業出現雷同化，也就意味著美術化傾向，相比之下，後人對魏碑的學習更具想像和探索空間。

11.學書從楷書入門的吶喊，也多就是因為，楷書具有豐富且規範的用筆，點、橫、豎、撇、捺、折、彎、鉤對於線條的造型具有更多的表現力，相比之下，篆書、隸書的線條形態會更加單一。

12.行書、草書的線條具有更大的自由度，既可以回歸篆書線條系統（如顏真卿），也可以應用隸書的線條系統（如歐陽詢），其中，草書（特別是狂草和大草書）對於線條的駕馭能力要求更高，草書是純粹的線條的藝術，用線來表達所有，因此更高階。

13.線條的運動，需要用牽絲和筆勢來貫通氣韻，書寫的節奏感所表現出來的「活」，是所有書體對線條最基本的要求。

14.所有的線條運動，其實都是在圍繞圓心來回的繞。繞的方式不同出現了就是「外拓」、「內擫」的分野。

15.線條與線條、線條與點之間有機的組合是構成章法的重要因素，懷素的《自敘帖》就是純粹線條的組合，祝枝山的線條則是線和點的組合，所以風格完全不同。

先說這麼多吧，

諸友慢慢消化，慢慢體會，

以上每一條都是乾貨！

沒明白的，

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圖片來源：網路素材

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