眾生迷此，而輪轉三界

知是空華 · 即無輪轉

歡迎關注祖道影

來源：《指月錄》原集述者：那羅延窟學人瞿汝稷

臨安府徑山宗杲大慧

普覺禪師酬答法要

佛又言。不應於一法一事一身一國土一眾生。見於如來。應遍於一切處見於如來。佛者覺義。謂於一切處。常遍覺故。所謂遍見者。見自己本源自性天真佛。無一時一處一法一事一身一國土。而不遍故也。眾生迷此。而輪轉三界。受種種苦。諸佛悟此。而超諸有海。受殊勝妙樂。然苦樂皆無實體。但迷悟差別。而苦樂異途耳。故杜順雲。法身流轉五道。名曰眾生。眾生現時。法身不現也(示李獻臣)。

(又鄭成忠請普說。師雲。如今心地未明底。不免疑道世界從甚麼處起將來。卻向甚麼處滅。為復先有世界。為復先有人。若道先有世界。古德不應雲。三界惟心所現。萬法惟識所變。若道先有人。既未有世界。人卻在甚麼處安頓。遮些子不妨被他窒礙。說先有世界也不是。先有人也不是。大法一明。不著排遣。自然分曉幻寄曰。吾初讀華嚴十無盡藏品。至菩薩有無記法而疑之。調華嚴菩薩。具一切智。何獨於此數端。而獨無記。及讀徑山老人語。乃知菩薩之無記。杜人言思。正所以使之深證。後如黃檗被喝處。蓋見無邊沙界於毛端。臨濟吃棒時。則拈十世古今於眼睫。若以言思求。必流魔外)

又雲。善惡皆從自心起。且道。離卻舉足動步思量分別外。喚甚麼作自心。自心卻從甚麼處起。若識得自心起處。無邊業障一時清凈。種種殊勝不求而自至矣又雲。生從何處來。死向何處去。知得來去處。方名學佛人。知生死底是阿誰。受生死底復是阿誰。不知來去處底。又是阿誰。忽然知得來去處底又是阿誰。看此話。眼眨眨地。理會不得。肚裡七上八下。方寸中。如頓卻一團火相似底。又是阿誰。若要識。但向理會不得處識取。若便識得。方知生死決定不相干涉。

又雲。凡看經教及古德入道因緣。心未明了。覺得迷悶。沒滋味。如咬鐵橛相似時。正好著力。第一不得放舍。乃是意識不行。思量不到。絕分別。滅理路處。尋常可以說得道理。分別得行處。儘是情識邊事。往往多認賊為子。不可不知也。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！

本站內容充實豐富，博大精深，小編精選每日熱門資訊，隨時更新，點擊「搶先收到最新資訊」瀏覽吧！

請您繼續閱讀更多來自 祖道影 的精彩文章: