一起穿越回宋代——「半部論語治天下」
論語
半部論語治天下
宋相趙普
羅大經 林駧 高文秀 張光祖
「半部《論語》治天下」的典故源於北宋著名政治家趙普。五代後周顯德七年（960），趙匡胤在陳橋發動兵變，部下諸將給他披上黃袍，擁立為皇帝。趙匡胤推翻後周，建立宋朝，史稱北宋。乾德二年（964），趙普被任命為宰相。宋太宗趙匡義即位後，有意讓趙普繼續留任宰相一職。當時，有的大臣認為趙普學問不深，僅喜讀《論語》一書而已，夠不上做宰相的資格。
宋太宗對此提出異議，不太相信別人的議論。於是，他便就此事詢問趙普。趙普謙虛地說自己也只讀過一半《論語》，但當年就是憑著半部《論語》輔佐太祖贏得天下，以後也能繼續用這半部《論語》幫助您治理好國家。此說對後世很有影響，成為以儒學治國的名言。
宋史
《宋史·趙普傳》：趙普身邊常備《論語》
學者認為這種說法未見於《宋史》本傳而提出質疑。《宋史·趙普傳》僅記：「普少習吏事，寡學術，及為相，太祖常勸以讀書。晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟篋取書，讀之竟日。及次日臨政，處決如流。既薨，家人發篋視之，則《論語》二十篇也。」《宋史》中的趙普，早年熟悉官吏應處理的事務，唯獨不愛學習。等他做了宰相以後，太祖多次勸趙普要好好讀書。至其晚年手不釋卷，每次退朝後回到自己家中就關上屋門，打開它的書箱來找書讀。果然，第二天處理政務得心應手。他死後，家裡的人打開書箱發現是一本《論語》。我們不禁要問了，難道趙普每天就只讀《論語》嗎？這顯然是不可能的。據《太宗皇帝御制太師魏國公尚書令真定王神道碑》寫道：「（普）性本俊邁，幼不好學。及至晚歲，酷愛讀書。經史百家，常存几案，強記默識，經目諳心。碩學老儒，宛有不及。既博達於古今，尤雅善於談諧。」可見，趙普於經史百家書籍無所不讀。至於說他就讀了半部《論語》，那就更不足以為信了。如此重要的事迹，《宋史》本傳不可能沒有任何記載。
趙普
趙普(922年-992年)，字則平，幽州薊人，後徙居洛陽， 北宋著名的政治家。
顯德七年(960年)正月，與趙匡胤發動陳橋兵變，以黃袍加於趙匡胤之身，推翻後周，建立宋朝。乾德二年(964年)，任宰相，協助太祖籌劃削奪藩鎮，罷禁軍宿將兵權，實行更戍法，改革官制，制定守邊防遼等許多重大措施。992年七月因病辭世，追封真定王，賜謚"忠獻"，親撰並書寫八分字神道碑賜之。咸平元年(998年)，追封普為韓王。次年，又詔普配饗太祖廟。
通過檢索史料，我們發現有以下典籍提及「半部《論語》治天下」一說。它們分別為：
趙普
典故：取材《鶴林玉露》和《古今源流至論》
南宋學者羅大經在其筆記《鶴林玉露（乙編）》中記載：「趙普再相，人言普山東人，所讀者止《論語》……太宗嘗以此語問普，普略不隱，對曰：『臣平生所知，誠不出此。昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平。』」
與羅大經同時代的林駧，也有類似的說法。《古今源流至論》前集卷八《儒吏》記載：「趙普，一代勛臣也，東征西討，無不如意，求其所學，自《論語》之外無餘業。」這幾句話下面有一小註：「趙普曰：《論語》二十篇，吾以一半佐太祖定天下。」
高文秀元雜劇《遇上皇》（全稱《好酒趙元遇上皇》）第三折：「每決大事，啟文觀書，乃《論語》也，此時稱小官以半部《論語》治天下。」
元代張光祖編《言行龜鑒·學問門》：「趙韓王為相，每朝廷遇一大事，定一大議，才歸第，則亟合戶．啟篋取一書而讀之，有終日者，雖家人不測也。及翌日出，則是事決矣。後普薨，家人始開篋見之，則《論語》二十篇也。太宗欲相普，或譖之日：『普，山東學究，惟能讀《論語》耳！』太宗疑之，以告普。普曰：『臣實不知書，但能讀《論語》佐藝祖定天下，才用得半部，尚有一半可以輔陛下。』上意釋然，卒相之。」
由此不難推知，元雜劇和《言行龜鑒》中的「半部《論語》治天下」應取材於南宋時期的《鶴林玉露》和《古今源流至論》。至於這個典故究竟是否與趙普有關，還有待考證。
儒家
《論語》：是儒家的經典代表性著作
宋代是我國經學發展史上的高峰，《論語》受到了前所未有的重視。特別是南宋時期的朱熹首次將《禮記》中的《大學》、《中庸》兩篇單獨拈出，與《論語》、《孟子》合編為一套書同時刊行。《大學》、《中庸》中的注釋稱為「章句」，《論語》、《孟子》中的注稱為「集注」。後人合稱其為《四書章句集注》，簡稱《四書集注》。自此，《四書集注》被歷代統治者所推崇，成為皇帝欽定的官方教科書。
《四書集注》被歷代統治者所推崇，成為皇帝欽定的官方教科書。
隨著儒家經典地位的不斷提高，而《論語》作為其中最重要的著作，社會上的儒士便通過各種途徑宣揚《論語》。由此，「半部《論語》治天下」一說逐漸流傳於世。到了元代，雜劇盛行。「半部《論語》治天下」遂為劇作家們手中的歷史素材，而戲劇又很容易流傳，所以這句刻意誇張《論語》功能的台詞，便得到了廣泛散播。
孔
kong Zi
子
學術界普遍認為，《論語》是儒家的經典代表性著作，以孔子及其弟子的言行學說為主要內容。它語句精鍊，寓意深刻，蘊含了豐富的哲學思想，許多言論至今仍被人們視為至理名言，影響了中國古代幾千年的歷史。趙普「半部《論語》治天下」雖有誇大其詞之嫌，卻從另外一個側面告訴我們孔子思想所具有的治國安邦功效，強調了治理國家需要學習儒家經典的重要性。
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