【分享】再議瑜伽Connection
瑜伽的深層奧義,需要習練者在個人的實踐中去發現,去經歷,去體驗,並最終成為個體知識。唯有個體知識才能真正有助於你在瑜伽之路上遠行!
這本身就是一個過程,一個修鍊的過程。類似古代的煉丹士,煉製過程中去除雜質、有害物質,在烈火中、在各種化學反應中、在時間效應作用下,最後可能得到那一星半點精華——所謂的丹藥。瑜伽,每日的體式、唱誦、呼吸訓練、冥想等等,開始,你可能會覺得你的身體慢慢有些與以往不一樣,然後,很少生病了,情緒似乎更傾向於積極樂觀,甚至,你更加具有包容性,看待他人以及周遭事物,似乎更加友好與接納。如果是這樣,那麼,你的瑜伽之路可能走在了正確的方向上。有人說,瑜伽既是是一門科學,瑜伽也是一門藝術,俺倒傾向於把瑜伽作為哲學,一門生活哲學。因為她的博大、深奧、幾乎無窮的可能性,值得傾其一生去探索,去發現。
俺以為在這條路上,connection是一個好工具,好路徑。如果說,瑜伽之路上有風景的話,那麼connection就是引領你前往的嚮導(至少也是之一)。
正如人們攀登珠穆朗瑪峰,首先只能從山腳開始,逐漸到達半山腰,如果你很幸運,可能會最終到達山頂。我想,成功登頂的人恐怕總是少數,然而,那些雖未登頂,但卻堅持不懈的人必然懂得堅持是一種品質,臣服更是一種修養。
瑜伽的connection要如何做呢?
連接,是一種關係!一種連接主體與連接對象之間的關係。覺知到這種關係,然後逐漸建立這種關係,保持這種關係,最後超越這種關係。這應該是connection面對的幾個階段,也是需要達到的目標。
在體式練習過程中,是否做到覺知大地給予你的支撐?站立體式,是否感受到了腳掌三點與地面的親密關係?這種支持給予你穩定的站立,並保持腳、腿、胯、腰、背、頸、頭處於「正確的」位置;在頭倒立體式中,你的覺知首先可能集中在了保持身體穩定而不倒,這很正常。慢慢的,你可能會覺知到手、肘形成的三角與地面的強烈支撐關係(當然還有頭頂與地面的關係),令你整個身體穩定地與地面形成垂直關係,繼而,你可能會覺知到空中腰、胯、腿、腳的放鬆,以及隨之而來的呼吸的自如,反過來,身體的穩定就是自然而又舒適的,那最初練習時產生的恐懼可能也就隨之消失。甚至,你可以設想,倒立著的身體,那腳尖由一根無形之繩懸於天際之間,或者原本就是無形的「空」與你的腳尖具有「支撐」連接關係。
在練習Pranayama階段,當你穩固地盤坐於地面,跏趺坐確立了你與地面穩固的連接關係,更重要的連接還表現於你的一呼一吸,或者一呼一停一吸一停之間。此刻,你的覺知與呼吸確立了連接關係,繼而,呼吸之線,把你與七個脈輪,或者內在的Mantra——So-Ham,或者你理想的觀想對象,等等等進行了連接。(這裡,呼吸與冥想似有混為一談之感,請不要誤解。二者本就無法完全一目了然地分開。只是強調呼吸控制法時重在控制,而冥想重在放鬆,此時呼吸的身體層意義更多地讓位於精神層意義)
另外,體式練習階段,那些無需參與動作的肌肉是否放鬆了,你覺知到了嗎?你的Bandha或者Dantian你hold了嗎?在Ashtanga練習中,體式與呼吸的同步你覺知到了嗎?對那些個對你而言比較難的體式,你的Vinyasa計數了嗎?呼吸長度計數了嗎?
在做Nauli時你的腹肌聽從你的指揮,從左到右,從右到左,都執行到位了嗎?
你的YogaMudra,覺知到什麼了?是連接到了Krishna還是一片空白或者想著與某人有約晚上聚會呢?
你的Savasana如何?意識漂移了嗎?還是僅僅是睡覺?或者,你似乎放鬆到輕如鴻毛?亦或是Nothing,just a corpse!
唱誦練習中,OM,Gayatri、心經、藥師頌等,如果沒有達到感受神性力量階段,那麼,你覺知到了聲音振動帶給你的獨特感受了嗎?音振僅僅是在喉部?還是直達你的Dantian?甚至,偶爾感到在你的頭頂盤旋?這些需要在Relax and relax中去探尋,接納!特別是在音振過後的片刻寧靜中去淘金!或許會有Gift等著你!
當你走路時、坐立時,關照到了Dantian或者Mula Bandha了嗎?注意到那些個不需要啟動的肌肉了嗎?脊柱正位了嗎?還是,離開瑜伽墊,這一切就與你無關了呢?
以上列舉的一些個例子,只是用以說明,建立連結的多種瑜伽場景,或者生活場景。或許,你堅持一段時間,會收穫到不一樣的感受。試試看!
所有這些要素,如果都在你的意識里,包括在你日常生活中,那麼,覺知力是你擁有的超強力量,而由此,連接的建立相信會助你瑜伽精進。
連接,在每一個體式中,在每一次呼吸中,每一個唱誦的音符與音振中!在每一次你試著去連結到更高層次的嘗試中!當然,連結更應在日常的生活中!
※Keywords in the Darby Yoga class——參加Darby老師短訓回顧之六
※Keywords in the Darby Yoga class——參加Darby老師短訓回顧之五
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