揚州八怪的潤格及賣畫趣談（上）

華嵒,拜會圖

「十里長街市井連，月明橋上望神仙。人生只合揚州死，禪智山光好墓田。」張祜《縱游淮南》的一首詩正道出了揚州城內熱鬧的街市景象。當時的揚州是江南的經濟重鎮，發達的經濟帶動了書畫市場的繁榮，以鄭板橋為代表的一大批畫家聚集在這裡謀生賣畫，由此產生了風格鮮明雅俗共賞的作品，亦形成了一個固定的書畫圈子，史稱揚州八怪。

那麼，他們的潤筆費及賣畫的真實情形到底是怎樣的呢？

潤格作為進入市場手段

清 金農 人物山水圖冊

古代將請人作詩文書畫的酬勞是為潤筆，而所定的標準稱之為潤例或潤格，通俗地講就是書畫家出售作品所列的價目標準。潤格在我們文化史上起源已久，早在《隋書鄭譯傳》就有記載。至明代鑒藏家李日華明確提出潤筆規格。到了清代中期,潤筆成為一種比較普遍的社會現象。這是因為，畫家一旦進入市場，書畫就要作為商品，也應像其他商品一樣有明確的標價，這樣更方便的交易。揚州地區大多數畫家都曾制定潤格，有過「入市賣畫」的經歷。尤其以「揚州八怪」為代表的職業書畫家群體,他們大膽地公開其潤例，進行賣畫，以換取生活之需。有了潤例，書畫家們就不必恥於言利，他們可以大方地公布自己書畫作品的市場價位，不用擔心世人的目光。

鄭燮 ，蘭竹石圖

揚州八怪的代表性人物鄭板橋為了更好地參與到書畫市場中，曾多次別出心裁地公開其潤例：「大幅六兩，中幅四兩，小幅二兩，書條、對聯一兩，扇子、斗方五錢。凡送禮物、食物，總不如白銀為妙。公之所送，未必弟之所好也。送現銀則心中喜樂，書畫皆佳。禮物既屬糾纏，賒欠尤為賴帳。年老神倦，亦不能陪諸君子作無益語言也。畫竹多於買竹錢，紙高六尺價三千。任渠話舊論交接，只當秋風過耳邊。乾隆己卯，拙公和尚屬書謝客。」這篇潤例很值得回味，鄭板橋明確表示要收取現錢，也就是潤筆費，並且以書畫不同形式來制定價位。另外從這篇潤格中的「大幅六兩」的定價，可知一般人家負擔不起，毫無疑問買主多是富商。據史載，清代乾隆時期的知縣「每月支俸三兩，一家一日粗食安飽兼喂馬匹，須銀五六錢」。一副畫就相當於縣令一月的工資，可以看出鄭板橋的收入在當時可以說算是高收入了。

李鱓，四屏花鳥

另外，八怪中的李鱓的賣畫生意也非常好，並且他儘管制訂的潤筆費高昂，但仍有許多富商求購。當時的揚州可謂「索畫者必曰復堂」，所以李氏能過得比較安逸。而金農旅居揚州二十幾年，靠賣畫賺得的錢「歲計千金」。汪士慎與黃慎在揚州八怪中以窮困潦倒出名，汪氏經常「乞米難盈瓮，擔書竟滿車」,黃慎則「匣有千金硯，囊無一酒錢」,可見他們並非缺錢，而是把錢花在個人喜好之上，弄得連喝酒吃飯的錢也沒有。他們有時為了得到心愛之物，竟以畫換錢，而畫作的價錢非得按照潤例費計算不可。比如黃慎「赴友人飲，見其鄰腐肆之女而悅之，囊無資不能致也。乃畫一女仙張之裝裱之肆，鹽商以重值購之不可，問其所欲，則以實告，商因買腐肆女易之。後至羊城為人畫一拐李仙，呂宋人見而嘆曰，若得增一蝙蝠於上，則更妙矣。黃曰是不難，然非薔薇及枷楠香作潤筆不可。呂宋人欣然如命，黃乃伸紙縱筆，別成一幅與之，大喜持去。其見重及於外國如此。性嗜酒，求畫者具良醞款之，舉爵無算，縱談古今，旁若無人，酒酣提筆揮灑迅疾如風，畫不擇紙，惟丹碧則手自調之，不以假人也。」從中可以看出潤筆費在黃慎心目中的地位。

羅聘,南山進士圖

至於羅聘的潤筆費則為更高，他曾於乾隆四十九年重寧寺請他畫了一堵壁畫，就付給他數百金潤筆，但他卻視金錢如無物，以致「狂揮賣畫錢」。而揚州八怪中的高鳳翰，求其畫畫的人更多，連鄭板橋也不得不感嘆「短札長箋都去盡，老夫鷹作亦無餘」，可見其作品的暢銷程度，想必其潤格也不低。

高鳳翰,《荷花圖》

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！

本站內容充實豐富，博大精深，小編精選每日熱門資訊，隨時更新，點擊「搶先收到最新資訊」瀏覽吧！

請您繼續閱讀更多來自 文藏 的精彩文章: