八字學堂：命理詳解——未月命理（一）

甲日未月

【甲子時】甲墓於未,透比幇身,子印藏支,木性自然不火,六月火漸退氣,非以五月甲木之必欲見水,若木旺而又金透,斲輪之象,金多而有火制,格取食神制殺,水如太多,三伏生寒矣.

【乙丑時】甲木坐貴於醜未,土因明沖而益旺,時乙盤根於未,祗可言日元不弱,非可以言旺也,如透一水印,身可任此當令之財,否則,天干甲乙,他支丑未,總有爭財之嫌,苟有一火從中構通其氣,則以三神成象論矣.

【丙寅時】日元得祿於時支之寅,幹頭丙火得生,木火之勢皆旺,時屈夏末,金水進氣,火勢消沉,非若仲夏甲木之必欲水來調候也,但亦不可無一二點水,略以潤木,水而多透,須防梟食交戰.

【丁卯時】卯未會木,日元蔕固根深,一丁透出,病在太燥,須有一二點水以潤之,格局始臻中和,身旺透火,最喜土財,再見比劫,或有庚辛泄財之氣,用財不眞矣.

【戊辰時】日元得庫於未,餘氣於辰,可謂通根得地,不知辰未皆土,戊又透於時干,身雖通根而不能任此旺財,其為財旺身輕,明矣,然則如何使其身財兩停,惟喜木比以助之,水印以生之,自然身財得均,不偏倚矣.

【己巳時】日元甲木.月提得庫,時干己財合甲,己甲有貪合之情,名謂財來就我,巳火為食神之地,木因火泄而愈弱,火有木生而愈旺,但甲己合,巳未拱火,頗有化土之象,喜再透火,土作化格論,忌有甲木元,則破格矣.

【庚午時】甲木誕於六月,墓庫之地,月未時午,成為六合,財隨傷意,時干獨殺高透,克泄交加,日元益見孱弱,非支有寅亥等字,不能轉弱為強,如見水印製傷化殺,兼有劫比以助身,則得之矣,

【辛未時】甲木兩見未土財星,未有為日元甲木之本庫,未中暗藏兩乙,足以助身之旺,但未中丁火泄木,故遠不如坐下有寅亥之為氣壯也,甲以庚為良友,時辛力弱,喜有水印相滋,申酉助官,大用遂成.

【壬申時】甲木見申,坐於絶地,壬印高透,絶處逢生,此時水已進氣,似無須再見金助,金來則水勢添旺,反寒木性,故六月甲木,身旺則喜庚,身弱獨喜劫比相助也.

【癸酉時】日元甲木,臨為庫,時逢癸酉,金水同心,大暑前火氣猶存,宜以潤木為先,大暑後水已進氣,多水生寒,雖同一水,而喜忌逈異,總之,六月甲木,身弱喜多見木助,自不宜多見水印也,如本身已得中和之氣,尤喜庚金制木為良.

【甲戌時】天干兩甲,地支兩土,日元虛露,財星得根,比財有爭奪之象,時屈季夏,土正當旺,獨喜木氣得根,方能任此旺財,如有一二點水接濟之,尤佳,不過財比相峙之局,勿論身之強弱,首要火來通關也.

【乙亥時】甲木得庫於未,長生於亥,亥未拱木,兼有壬印之生,時劫之助,日元之旺,不言而喩,喜金之官殺得地透干,身旺用殺,最為相宜,用殺則忌水泄火制,苟有少許土來助殺,益見可貴矣.

乙日未月

【丙子時】六月乙木,其性轉寒,除柱中金水勢成方局,而用火暖木性以外,總不離壬癸庚辛,乙木得庫於未,一丙透於時上,有木明火秀之象,時支一點子水,可以潤土養木,四柱不宜再見食傷之神,以防涉於偏枯,金水同來而得用,氣勢自可雙淸.

【丁丑時】日元乙木,時坐於未,時支丑來沖未,土勢轉旺,財重身輕可知,更見一丁透干,火又戀生於土,全局皆屬於財,財旺防木折,故喜有金泄土而去病,一方面又須有水印生身而轉強,以成中和純粹之局.

【戊寅時】乙木得根於寅未,戊土透於時干,上下左右,勢成木土交戰,夏月火土同旺,格局涉於枯燥,必須有水印及金,互相調濟,如再多見土木,比財尤形爭奪矣.

【己卯時】卯未半會,日元栽根甚固,時透一己,坐下卯木而被去,六月火漸退氣,身旺亦可稍見火以泄之,藉以流通,水印乃調候之神,勿論身之強弱,總須有一二點也.

【庚辰時】日元得根於未,餘氣於辰,乙木之根已固,時値土旺,辰未財星亦旺,可謂身財兩停矣,時干庚金高透,以坐辰位,官星極淸,惟尙須一二點水以濟之,則身財官印,氣協而情和矣.

【辛巳時】巳未氣成南方,日元泄之太過,時干辛金,因火勢太旺,金氣有損,因是旺火燥金,兩失其全,所喜水印頻來,則火不炎,金不燥,木得潤而生全矣.

【壬午時】午為旺火,未乃燥土,火土同來,木其焦矣,時干一壬高透,得以調濟木之情神,惟此時水氣休囚,要支有亥子,通根得地,否則水不敵火,喜有金以生之,寒暖濕燥,乃得均衡.

【癸未時】日元兩坐未土庫地,乙木根深蒂固,未中兩見丁火,木氣暗泄為病,時干一癸臨於未土之上,力弱不能生木,須有水來協助,金來發源,去其濁而留其淸,則得之矣.

【甲申時】時逢申位,官印暗化有情,甲木透干,日元賴以生扶,六月乙木,土正當旺,時申得以相生,喜有庚透干,官星獨發而淸,再見水印同來,官印得以相隨,如見丙丁透一,則官格有破矣.

【乙酉時】兩乙通根於未,日元氣勢充足,時支藏殺而淸,身旺假殺為權,最喜土財來生,此系財滋七殺,如柱中庚辛申酉齊來,方喜火以制之,若制之不能,用印化之可也.

【丙戌時】丙火坐庫於戌,傷財之勢極旺,日元乙木,偏枯已極,須有水來調濟,金來發源,方可收旣濟之功,旣以火旺為病,金潤為葯,柱中有水無金,或有金無水,均非完美之象.

【丁亥時】日元長生於亥,餘氣於未,亥未半會木局,財化為比,以言身主,可謂旺相極矣,妙在時透一丁,秀氣流行,更有一二點土,可作食神生財取用,身旺當為比劫為病,克泄為葯,惟此時火氣未除,勿論身強身弱,水印終喜見之.

丙日未月

【戊子時】丙臨六月,氣勢逐漸銷沉,蓋未土當旺,嫌其有晦火光,時干戊食高透,時支子水,上下被土所困,官星等於虛設,際此情形,喜有木印製土生身,以復丙火之性,救子水之官.

【己丑時】己丑皆屬陰土,而丑中又有辛癸之相生,其性質逈異於高亢之戊,月未性雖乾燥,究亦有晦丙光,以土重為病,身旺喜有金以泄土,格取傷官生財,身弱喜有木印之生,格取傷官佩印,

【庚寅時】丙火日元,餘氣於未,長生於寅,氣勢轉強,一點庚金透時,虛露無根,身旺未能用財,須有申酉丑辰等字坐支,方可以財為用,土氣太燥,尤須有水潤澤.

【辛卯時】卯未會木,化傷為印,火有木生,身旺可知,時干一辛高透,與丙牽絆,以時値土令,決無化水之理,戊己為夏火所忌,少見無傷體用,多則有濁水之咎,所謂假神亂眞是也 .

【壬辰時】丙火見辰未,食傷泄重身輕,但未中乙丁同宮,略可助火,須天干透甲生丙,方為有力,時壬為調候之神,是誠可喜,惟以火正退氣,若再多見金水,亦防三伏生寒也.

【癸巳時】丙火賴巳以生旺,未巳中兩土皆燥,不無泄火之嫌,時癸露而無根,兼有土之覬覦,其水不免枯渴,病在食傷,喜有木印以去土之病,次須有水潤土之燥,用木用水,不可執一,活看為是.

【甲午時】丙火通根於未,甲木臨下午火,午未六合,木火成氣,細按之,則木火土三神,生生不息也,氣勢雖純,總以燥渴為病,須有壬殺制刃,書雲,殺無刃而不顯,刃無殺而不威,蓋卽調候之宜也.

【乙未時】丙火兩得餘氣於未,乙木又兩見庫地於未,日元雖患土泄,然有乙木丁火生扶,依然旺相,柱中喜有壬癸之水,潤斯枯燥之木,則木火有相生之情,兼有金來泄土生水,更不偏不倚矣.

【丙申時】日時兩丙,以未中乙木為根,時支申金,申中金水相涵,重心在於水殺,以壬為用,遂成旣濟,如有透干之水,復有庚辛之財,轉成殺重身輕,非有木印化殺不可.

【丁酉時】丁劫通根於未,丙火有未中乙印之生,旣有印劫,當以有氣論,時支臨酉,以干丁制止,比重財經,應有申酉辰丑等字,加強財力,使身財兩停,其財乃為我用矣,或財與身強弱懸殊,是名財星不眞,一見水之官殺,當舍金而從水.

【戊戌時】三土三火,望之似屬相均,不知時値土旺,火力遠遜,以土為病,急欲透甲醫之,此乃傷官佩印,如不見木印,重來土金之神,又當以火土從兒格論命,

【己亥時】亥未半會木局,七殺化為印綬,以亥藏壬,濕木未能生丙,僅以未中乙丁為根,時於己土通根於未,有泄衰丙之氣,六月丙火退氣,除水旺生寒,喜土驅水外,總以重土透干為病,救之之法,身旺以金泄之,身弱用印製之.

丁日未月

【庚子時】未月丁火,陰柔氣弱,已成強弩之末,時逢庚子,狀似七殺根伏,實則殺為未制,庚財雖泄於子,有土氣又轉生,時屈夏末,丁力旣弱,固不可無甲以引助,或劫比以幇之.

【辛丑時】丁日坐下未丑,食重等作傷官,六月火衰土旺,丁火獨患其泄,時干辛金,得庫於醜,財星不弱,惟不能為我所用,柱中火力不足,自喜甲印生之,復有一庚以佐之,此庚金劈甲引丁之說也,丁火無甲,則無所附麗,甲木無庚,無所發揮,此系理外之理,六月丁火,應作如是觀也,

【壬寅時】丁火臨於未提,火之餘氣也,時支一寅,劫印祿生之地也,日元因之轉旺,時干壬水,官星本淸,乃以坐下寅木病地,徒然見木而泄,其為無輔之孤官明矣,須有得地之金水為助,使其身官兩旺,始美.

【癸卯時】卯未會木,食化為印,去忌存喜,日元賴印為旺,時干一癸泄於卯,亦是殺印相生之象,惟身旺之造,自不宜以印化殺,獨喜財來滋殺,故水弱得水助固佳,如有金財滋殺尤妙.

【甲辰時】丁未甲辰,印比兩得餘氣,而未辰皆土,泄丁而丁怯,喜其時干透甲,旺土得制,弱火得生,有病有葯,不偏不倚,最喜有庚再透,遂成劈甲引丁之大用,所以六月丁火,不忌財印交錯也.

【乙巳時】時干乙木印綬,泄之於巳,而巳火劫財,又復泄之於未,身印似旺非旺,且不問其身旺傷旺,僅以火炎土燥論之,柱中須有壬癸之水潤澤,方能恢復全局之病,此亦調候之神,論命當先顧及之.

【丙午時】丁火日元,時逢午,歸祿成格,時干丙火,又來生身,而月提未土,余時午六合,滿盤炎上,惜在夏末,見水須防火激,見金須防金鎔,欲使其體用不礙,惟喜有土以泄之耳.【丁未時】天干兩丁,地支兩未,日元之氣勢極旺,惟月時坐下兩土,有晦火之光輝,又以土燥為病,自應有水以潤之,且乙丁氣皆屬陰,甲木豈可無之,丁以甲木來引,見之乃是上格.

【戊申時】丁火日元,提未伏藏乙丁,衰火賴此庫中印比以生,但月未時戊,傷官之氣究旺,時支申金,藉土生而更強,仍以身弱財旺,實難負荷,自喜甲丙同來助身,俾身財得以兩均.【己酉時】丁日未提,生力弱而泄力強,蓋土正當令,丁火怯矣,時干己土,坐下時支酉金,食神旺而生財,柱中一點比印之根,自難任此食財,如再見迭迭之土,兼獲透干之金,火土金三神成象,當順其土金之氣,以從兒格論,否則仍喜木火幇身.

【庚戌時】時戌為丁火之庫,提未為丁火之餘氣,丁有衰而不窮之象,季夏土正乘權,戌未相刑,其土愈實,時干庚金,因土旺而金亦加強,身財並美,惟以氣勢枯燥,須有水以潤澤,則全局呈中和之象矣.

【辛亥時】日元丁火,以月未時亥之會木,弱而不弱,亥中官印雙淸,兼有時干辛財之生,可謂氣協情和矣,如用官,以透干為眞,戊己之神不可見,見則棄官而用財.

戊日未月

【壬子時】六月火氣轉弱,土正當旺,戊日未提,時逢壬子水財得地有根,足以潤土之性,惟未月有傷子水,則財星無根,喜支見一申酉之神,則土泄於金,而不去子財,故金之食傷,為夏土通關之要神,格局之佳否,金有莫大關係也.

【癸丑時】月時丑未沖,土因衝動而愈旺,時癸通根於醜,因沖而財成虛露,六月土旺水衰,急須有助水之神為救,卽食傷是也,如天干再見劫比制財,專用金泄,亦是美格.

【甲寅時】戊土通根於未,火土同生於寅,時干甲木七殺,以寅中丙火所泄,木旺轉為火旺,乃殺印相生之局,木土皆燥,有欠生動,金水為調候之神,理宜聚氣於干支也,

【乙卯時】戊日未提,旺土得根而實,卯未半會,劫化為官,而乙木透時,官多作殺看,遂成殺重身輕之象,書雲,身殺兩停宜制殺,殺重身輕宜化殺,此亦以有印化殺為貴,化殺且可生身,構通木土之氣,土勢偏燥,則喜一二點水以潤之.

【丙辰時】戊土日元,月時未辰,時干再丙,火土重矣,妙在辰中一滴癸水,可以泄化潤土,功非淺鮮,火土獨強喜有泄土之金,書雲,土逢貴月見金多,總為貴論,信不誣也.

【丁巳時】巳未拱火,時干透丁,日元戊土,幾成焦裂,喜水灌漑,迫切需要,若無水潤,禾稼不生矣,旣以火旺為病,水財為葯,如不見壬癸之水,金亦可以療實土之病也.

【戊午時】戊生土旺之未月,時干比肩幇身,時支午火生身,旺而太過,偏於枯燥,空惹塵埃之氣,土旺不離木疏,土燥不離水潤,疏土之木,固屬至要,調候之水,尤為先急,金能生水,亦不可或缺也.

【己未時】天干戊己,地支雙未,滿盤土氣迭迭,若在土旺用事之時,干支劫比再來,可作一神成象之稼穡格論,反宜火土助格,柱有金水木,則仍喜疏泄與潤澤也.

【庚申時】日戊提未,根深而旺,時逢庚申,金水同情,燥土而有金泄水潤,萬物自有滋長,土金氣勢周流,夏末火勢消退,如金水過旺,有三伏生寒之象,果爾,反喜木火為救也.

【辛酉時】凡土皆能生金,然如此條未中暗藏丁火,土氣轉燥,非但不能生金,反有損金之虞,故月提之未,幇身則可,生金則不可,辛酉傷官,須先有水,潤土之燥,然后土金水生生不息矣,故土能生金與否,以有水無水轉移也.

【壬戌時】戌未劫比同來,日元戊土,愈見氣壯,戌未中兩印分列,尤足以生身,書雲,身弱之造,宜助宜幇,身旺之造宜極宜泄,時壬為助調候之神,焉得不尊之寶之,但以壬水坐下克地,等於虛露,須有金水輔助,無力轉為有用矣.

【癸亥時】戊生未月,時落癸亥,水旺不逮土旺,書雲,身旺有官則用官,身旺無官則用財,此論命不二法門,亥中甲木逢生,且亥未拱木,似覺殺旺於財,是用財不如用殺,若有金泄土生水,則用金更勝用木.

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