王陽明：善與人同是提升自己滋養他人

日知錄

先生嘆曰：「世間知學的人，只有這些病痛打不破，就不是善與人同。」崇一曰：「這病痛只是個好高不能忘己爾。」

——《傳習錄》

解 讀

世人一不小心就活成了「玻璃心」，不過是心心念念認得「我」字太真，極度的自尊與極度的自卑並存。

於是「好高而不能忘己」，耳中聽不得逆耳之言，心中容不得拂心之事。

人有勝我之處，則嫉妒怨恨；我有過人之處，又患得患失。

每一天活得又克制又小心，生命力卻在應接不暇的負面情緒中日益損耗消磨。

不能忘己，則如入藩籬，如困牢籠，舉世皆畏途，天地盡逼仄。

倒不如消卻心中鄙吝，善於人同，胸中自有月到風來。

勇敢直率如子路，聞自身之過，不僅沒有惱怒，反而心存喜悅感激。

聞過則喜，是遠離「諱疾忌醫」的盲目，敢於面對自己的不完美。

不再只看得到他人的過失，而能坦誠地檢視自身，悅納逆耳忠言。

貴為天子如禹，聞他人之善，不論高低貴賤，都能謙遜屈己納受。

聞善則拜，是打破「故步自封」的禁錮，善於珍視他人的善處。

不再只滿足於自身的優長，而能由衷地欣賞他人，用心從善如流。

一個人做到如子路和禹已是不易，而更高的境界是舜。

舜耕作於歷山，則歷山之人皆讓畔；捕魚於雷澤，則雷澤之人皆讓居；制陶於河濱，則河濱之陶皆上乘。跟隨聚集在舜身邊的人越來越多，一年成聚，二年成邑，三年成都。

舜之所以能如此，正因其能「善與人同」。

己有未善，則無所系吝，捨己從人；他人有善，則不待勉強，樂取於人。

他人之善，為我所用；己身之善，能及於人。不僅於人於己皆有助益，對人對己亦有所勉勵。

孟子曰：「君子莫大乎與人為善。」

遷善改過，是最切身平實的日常修行；善與人同，則是遷善改過的最高境界。

進德修業，不再是一個人的孤單修行，而是與身邊人的共學適道。

君子終日乾乾，聚沙成塔，聚水成涓，終於具有了影響周圍的力量。

見賢思齊，不再是正能量的單向流動，而是有了彼此的交融匯通。

以向善之心作為生命成長的最佳指引，不僅自己越變越好，而且滋養了身邊的人，提升了他人的生命境界。

善與人同，才是真正的「樂善之誠」。

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