那些隱藏於北京鬧市的寺廟

就在林立的高樓大廈之間，在我們每天匆匆走過的路邊，有許多安靜的寺廟，講述著北京千年的歷史故事。

在金融街建設中，金融街地區樣貌大變，但是元代建成的「都城隍廟」卻被精心保留下來，並且經過大修，煥然一新，歷經風雨的都城隍廟寢祠成為林立高樓間的古都遺韻。

元至元四年（1267年），世祖開始興建元大都。至元七年（1270年），數位大臣建言，「大都城既成，宜有明神主之」，請求建立城隍廟，世祖應允，並在城西南角選地建廟，封城隍為「佑聖王」。北京都城隍廟的歷史由此開始。元文宗天曆二年八月（1329年），加封大都城隍神為護國保寧王，夫人為護國保寧王妃。

明代，成祖（1403—1424年）永樂遷都，定鼎於北京，重修都城隍廟，主殿為大威靈祠。正統十二年（1447年）重建，嘉靖二十七年（1548年）毀於火災，再次重建，萬曆三年（1575年）重修。每年農曆五月十一日，以太牢（牛羊豕三牲）祭都城隍。祭祀期間，廟宇附近逐漸形成廟會，後來更發展到每月初一、十五、二十五日開市，成為京師最重要的廟會之一。其時商販雲集，人潮如涌，南北貨物，古今珍奇皆有。廟會綿延數里，規模甚大。

清代，北京都城隍廟是全國兩所京都城隍廟之一。順治八年（1651年）仲秋，遣太常卿致祭，此後每年為定例。仍用太牢祭祀。清雍正四年（1726年）和乾隆二十八年（1763年）又分別重修。同治十年，都城隍廟發生火災，後來僅修復了寢祠和儀門。到民國年間，廟內雖有香火，但早已頹敗，廟會也轉移至城內其他地點。

20世紀後半葉，僅存的寢祠淪為水電印刷廠庫房，因年久失修，門窗斷裂脫落，彩畫磨滅無存，周圍更被私搭亂建的低矮房屋環繞。1984年，北京市政府將寢祠列入第三批北京市文物保護單位名單。1990年代，這一地區被規劃為北京金融街的建設範圍。2005年11月，對寢祠的大修正式開始。工程持續一年余，投資約430萬元，更換了三成以上的內檐木構件，殿內的水泥地面也重新換成青磚。同時還拆除周邊違章建築百餘平方米，清理倚靠大殿堆起的煤堆，開闢出一休閑廣場。在維修過程中，發現了三座石碑，其中兩座石碑曾作為民房牆壁，碑身字跡仍依稀可辨，分別是順治年間之《西棚老會碑記》和雍正年間之《重修京都城隍廟掛燈會碑記》；另一座石碑《中棚盛會碑記》則被敲斷後深埋地下，字跡已磨滅不清。現三座石碑被重新豎立於寢祠兩側。

寢祠西側的池壁上，修建一幅壁雕《都城隍廟盛景圖》。展現了一幅都城隍廟廟會「商販雲集，人潮如涌，南北貨物，古今珍奇皆有」的繁榮景象。

而藏身鬧市的寺廟，還不止這一處呢！

普渡寺

普渡寺所在的南池子地區，自打明清會兒就在皇城的範圍之內。明朝那會兒這兒叫南宮，也叫小南城。清朝順治年間，這兒被闢為了順治皇帝的「皇父攝政王」多爾袞的府邸，雖然為國效忠了一輩子，但是死後卻被順治皇帝扣上了「生前謀篡大位」的罪名，而且永久的罪削帝號、撤廟享、除宗籍。

到了乾隆皇帝執政的時候，他在原來建築的基礎上，重新改建，起名普度寺，取「普度眾生」之意。

那麼普渡寺里到底供奉著誰呢？並不是我們熟悉的三世佛，而是藏傳佛教密宗的一位護法神，叫瑪哈嘎拉，又叫大黑天。

地址：南池子大街內普渡寺前巷

護國觀音寺

前門大街西南邊，有一條觀音寺街，跟著名的大柵欄商業步行街是一趟線，從東口走進來便能看見一座鐵牌樓，上書「觀音寺街」四個大字。其實，這座觀音寺一直就藏在這條街上。

順著觀音寺街咱們一路往西，走到西口的時候，道路自然分出了兩個岔路口，靠南邊的通往的是櫻桃斜街，靠北邊的這條連通的是鐵樹斜街。鮮為人知的是，這個三角岔口並不是現代城市改造出來的，這是早在明朝那會兒就形成的格局，而這一切都源自於它們仨交匯點上的這座建築，砌滿了青磚的二層小樓。它，就是咱們要找的觀音寺，證據就是這個犄角兒上的「護國觀音寺」五個大字。

據專家推測，這座觀音寺是明朝的產物，坐西朝東，一共三進院落，如今「護國觀音寺」五個大字所在的地方，正是原來的山門。據說在大柵欄地區的寺廟當中，這兒算是香火比較旺的了。後來新中國成立之後，這兒就逐漸被改造成了民居，但是據院里的老住戶說，原來剛住進來的時候很是氣派。

西黃寺

北京最長的衚衕是長約6000米的東西交民巷，而黃寺大街約長2300多米，話句話說，黃寺大街按照現如今的排行來看，應該是位居第二。

大街既然叫黃寺，那麼這黃寺到底是個什麼樣的地方呢？由於這兒目前作為專門培養中國藏傳佛教的研究、教學、寺廟管理高級人才的最高學府，所以不對外開放。在相關部門的配合下，我們拍攝到了難得一見的畫面。

鮮為人知的是，北京原本有兩座黃寺，西黃寺和東黃寺。東黃寺大概位於安定門外大街，如今早已不復存在，而這座西黃寺保留至今。黃寺是清朝的順治皇帝為了融洽與西藏地方勢力之間的關係，而建造的友誼之寺。

延壽寺

「靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅」，其中的「靖康恥」指的正是發生在北宋靖康二年，公元1127年的北宋被金國滅亡，徽、欽二帝被金軍俘獲的「靖康之變」。那麼當時被抓的宋徽宗和宋欽宗被押送到了哪兒呢。在今天西城區，有著文化一條街之稱的琉璃廠東街的東頭，垂直著一條叫延壽街的衚衕，當年那二位就被關在了這條衚衕的核心建築，延壽寺里。

那麼這個寺現在在哪兒呢？根據我們以往「尋蹤」的經驗來分析，像這種「生活氣息」如此濃厚的小衚衕里，很難保留住1000多年前的遺迹，而且我們從南口進來之後，一路向北，衚衕兩邊連個稱得上高大的古代建築都沒有。

據院里的老住戶回憶從佘家衚衕一直往西，一直到13號，全都是當年延壽寺的地盤，解放前因為寺廟生活困難，主持還把一部分寺廟租了出去，直到文革特殊時期大部分被迫拆除。現如今，延壽寺所剩無幾，能「有名有姓」的也就是這座大雜院了，除此之外，唯有這個因它而得名的衚衕名——延壽街保留至今。

寶禪寺（已改為民居）

寶禪寺是元代的產物，最初蓋在了寶禪寺衚衕，也就是現在的寶產衚衕。據清朝的《順天府志》里記載，當年的寶禪寺是在元代的普慶寺的基礎上建造的，光是僧舍就多達四百間，但是到了清朝光緒年間，被迫搬到了西四北八條的一座尼姑庵里。

原來，光緒三十三年，公元1907年，原本在北京動物園的廣善寺看上了寶產衚衕這地段，擠走了寶禪寺，於是寶禪寺拿著一筆搬遷補償款本著就近原則，就搬到了當年五王侯衚衕的長壽庵里，也就是今天的西四北八條37號院。新中國成立之後，這兒改造成了民居，直至今日。而「寶禪寺衚衕」這個名字它沒有帶過來，留在了原單位，於是今天就出現了寶禪寺「聲東擊西」的故事。

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