傳承與經典系列——鍾安國畫作品展（中國國家畫院國展美術中心）

書畫 10-18

傳承與經典系列——鍾安國畫作品展（展覽預告）

展館內景

主辦：中國國家畫院（國展）美術中心

北京金硯文化傳媒有限公司

時間：2017/11/9 上午10：30開幕式

地點：中國國家畫院（國展）美術中心

傳承與經典系列——鍾安國畫作品展（中國國家畫院國展美術中心）

鍾安，1958年生於北京，祖籍江蘇常州人。1984年獲文學學仕學位，1991年畢業於南京藝術學院中國畫研究生課程班，2002年由湖州市人才引進，現為湖州師範學院教授、藝術研究所所長（原藝術學院院長），揚州大學美術設計學院兼職碩士研究生導師，中國美術家協會會員，浙江高等教育學會藝術專業教育委員會常務理事，湖州市吳昌碩研究會副會長，湖州市美術家協會主席團成員，理論藝委會主任。出版有《鍾安國畫作品集》、《二十一世紀中國美術家一鍾安》、《當代中國畫名家個案研究一鍾安》、《當代中國畫名家精品集粹山水卷一江山如此多嬌》等，《文藝研究》、《美術》、《藝術百家》、《美術與設計》、《美術報》、《濰坊日報》、《中國書畫收藏投資行情》、《收藏鑒賞》《湖商》等發表文獻作品，1999年起作品先後多次入選由中國美術家協會主辦的美術作品展覽，並榮獲銅獎，優秀獎，收藏獎等，2012年被評為100位具有學術價值與市場投資潛力的中國畫畫家，2014年、2017年應中華人民共和國駐俄羅斯聯邦大使館，符拉迪沃斯拓克總領事館的邀請，進行文化考察交流，山水畫《江山攬勝圖》《聳翠飛流圖》分別被收藏並對外展示。部分作品被收藏界人士及藝術機構收藏。

傳承與經典系列——鍾安國畫作品展（中國國家畫院國展美術中心）

煙雨龍背山 34*68cm

山水畫與山水精神的芻議

鍾安

山水畫是抒寫于山水之間的繪畫，是畫家造化於自然，美化生態人文的一種藝術手段。自然天工夲身所具有的美又成為山水畫要反映的重要內容。山川之壯美與秀美一旦有觸於中，即發於心之衝動，這就是我們所說的山水畫創作。＂非必絲與竹，山水有清音＂（左思《招隱詩》）；＂取歡仁智樂，寄暢山水陰＂（王羲之《答許詢詩》），＂散懷山水，蕭然忘羈＂（王徽之《蘭亭詩》）。山水給人的感受是快樂的、舒暢的、散懷的，並且是超越於世俗社會的。這就是山水畫的基本內涵。

傳承與經典系列——鍾安國畫作品展（中國國家畫院國展美術中心）

白雪作飛花 34*68cm

山水畫是寫意的，首先體現在繪畫作品表現的夲身，其次是以筆墨形態所表現出的文化傳承，即形成這種特殊表現符號的緣由和規律。＂寫意＂是山水畫造型的審美標準，它不僅體現了＂適可而止＂的東方哲學思想，而且也體現了筆墨在造型手段上的制約性。生宣紙、毛筆以及水墨材科的發明和使用，使推崇＂外師造化，中得心源＂的山水寫意畫的出現成為可能，並為畫家開闢了大有作為的用武之地。這些工具和材料不僅讓山水寫意畫真正達到了＂元氣淋漓障猶濕＂的境界，而且使畫家在表現自我的抒寫過程中找到了載體。以筆墨緣物寄情，抒情言志，貼切而融洽地完成了山水精神賦予的使命，揮寫出千古絕唱的佳作。從而山水畫又構成了中華自然生態文化藝術的基本特徵之一。

傳承與經典系列——鍾安國畫作品展（中國國家畫院國展美術中心）

飛泉萬斛珠 34*68cm

當畫家置身於山水之間時，眼前的景色牽動了喜怒哀樂之情。正所謂＂歲有其物，物有其容，情以物遷，詠以情發＂（劉勰《文心雕龍，物色》）。畫家從自然山水中尋找自己的抒發的＂情＂、＂志＂，有著＂內在的同形同構，從而可以互相感應交流的關係＂（李澤厚《中國美學史》），所以畫家登山臨水，寫景嘆時，從自我的自然出發，回到自然的自我，通過對山水中的美類似自我的物質的描述，來表達某一種情景。試看，東晉顧愷之一首四時詩＂春水滿四澤，夏雲多奇峰，秋月揚明輝，冬嶺秀孤松＂。這春水、夏雲、秋月、冬松寫出了四時景色特徵，表現在詩中也如同表現在他畫中一般，都融入了作者主觀感情對自然的熱愛。達到＂登高山則情滿于山，臨蒼海則意溢於海＂（宋郭熙《林泉高致》）。在這裡，自然的山水，經過作者情感稟賦的熔煉，既源於自然山水，又體現了主體審美思想的山水寫意性。由於主體的介入，山水成了一種精神的形態。

傳承與經典系列——鍾安國畫作品展（中國國家畫院國展美術中心）

晴雪 34*68cm

在山水畫中對山水精神的自覺追求，是從中國哲學對山水的審視和觀照開始的。這種審視和觀照叫＂玄覽＂，是以空明虛靜的心態，進而實現對＂道＂的體悟。在這裡，老莊哲學的＂自然＂是以富於美感特徵的山水形象呈現在人們眼前的。這種形象最能滿足人們渴望己久的＂適性＂的要求，莊子把這種適性叫做＂逍遙遊＂，認為現實世界無法實現，只能作超越時空的幻游，而古人正是在自然的山水中發現了這種理想的逍遙之境，他們在悠遊山水並書畫吟詠中得到的實際上更多的還是賞心悅目適性快意的美感。這種崇尚自然、悠遊山水、吟詠山水、筆墨山水，目的是哲學的＂體道＂是精神的＂逍遙＂，而實際效果卻是真正的審美享受，是將世俗的轉向理想的，將物態的轉向心態的，因而山水畫、詩成了一種富有精神性的美學境界……。

山水畫所表現出來的深沉的文化意識，構成了中華民族形象的精神氣質。人與自然的微妙而複雜的關係，均在其中得到了表現，人與自然的和諧是當今至關重要的課題，珍惜、研究、借鑒山水畫、詩這份文化遺產，對重建人類與自然協調發展的理想生態模式，無疑是具有積極的現實意義的。

傳承與經典系列——鍾安國畫作品展（中國國家畫院國展美術中心）