夢參老和尚：觀心的修法《六》

我們想一想，我們不是起心動念發之於身口七支，你又怎麼會造業呢？不論善業、惡業、造善業也好，惡業也好，都是由你的意念而發動，支配你的身口而去做；如果是這樣，勤觀三業。

但是在三業當中，主要對治的是什麼呢？財和色。一切世間上的災難、禍害，無非是發生於財、色離開這兩種就沒有了。為什麼他要貪財？為什麼他要好色？愚痴，沒得智慧。所以要對治邪見，對治愚痴了，這些念頭不會生起。所以菩薩在修道的時候，他要制止身口意三業，讓他逐漸的發生智慧，越發生智慧，越能消除障礙，越能消除障礙，智慧越增長，這兩者相生相長。你要是使這個身口意的善業增長，惡業就消失了；如果制止不了，惡業增長，善業就消失了。

惡念跟善念，表面上說是兩個，實際上就是你心裡起念的一個念頭，一念，眾生跟佛平等，如果你有貪、嗔、痴，就是眾生；沒了貪、嗔、痴，就是諸佛，眾生跟佛沒有差別只在一念心當中。

你最初開始修道的時候，怎麼修？怎麼能入？要觀。如果你觀不成的時候，可以對照著觀。怎麼對照呢？你一觀到佛的功德，觀佛所作所為，我應當學佛，我應當怎麼樣做。佛怎麼樣成就的？佛說法四十多年，就是告訴你要怎麼樣做，這就叫法。法是方法，就是方便善巧。若是對你說的，你依照佛對你說的，你這樣做就好了。你沒遇見佛，你把佛所說的法，按照對你合適的法去修。

有的法，你修觀修不起來，內心太散亂，一坐下就睡著了，觀不起來。你怎麼辦呢？你就念「皈依佛、扳依佛、皈依僧」來對治，等念完了還是得修觀。因為念只是口聲，你的意還沒能夠跟佛、法、僧結合在一起，僧就是你自己的清凈，法就是你的觀想思惟，佛就是你原來的本性，這是大乘。如果你現在做不到，找尊佛像觀想釋迦牟尼佛；之後，看釋迦牟尼佛所說的經；之後，想那些清凈的僧人，雖然是沒有過完全修成道，他能說脫塵了，離開世俗，就比我們在家的清凈得多，我想大家都會承認的。這樣你就可以初入佛道之門。

你如果這樣的逐漸增長，逐漸的訓練你自己，磨練你的心，你的智慧漸漸明了，業障漸漸消了，道也就漸漸了，這個時候你就發出一種神通，明了就是通的意思，光明是沒障礙的。像日光、月光、燈光，你如果隔起來，還是有障礙的。我說的光明是佛光、是智慧光，有這種智慧光什麼也障礙你自己的心光，心光是什麼呢？是慧明。這個智慧的光明是遮住了。如果你煩惱輕，智慧增長了，那個光明就越來越顯現，這樣子你還漸的就能入道了，但是你最初下手的時候一定得這樣去做。

（待續）

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