西遊最神秘一隻猴王，比孫悟空還要霸氣，最後被玉帝關在一個地方

文：白馬晉一

【一】

《西遊記》六十六回有這樣一幕。

當時取經團遭遇小西天黃眉妖王阻擊，取經任務一度擱淺。孫悟空一籌莫展，便使出渾身解數，四處尋求救兵。到了一處，謂之盱眙山蠙城，城中住著一位中老年神仙，謂之聖國師王菩薩。孫悟空說明來意，國師王的反應，似乎頗有些為難，「你今日之事，誠我佛教之興隆，理當親去，奈時值初夏，正淮水泛漲之時，新收了水猿大聖，那廝遇水即興，恐我去後，他乘空生頑，無神可治。今著小徒（小張太子）領四將和你去助力，煉魔收伏罷。」

在菩薩的文言中，出現了一隻叫做「水猿大聖」的妖精。這隻妖精，之於整場西天取經秀而言，無非只是一個打醬油的角色，無關痛癢。原著作者，也僅僅信手一筆，之後再無提及。

但這水猿大聖，在整個神話時代，確有一段離奇故事，我們倒也不妨饒有興緻談一談。

【二】

這隻淮河水怪，在民間傳說里還有一個身份，諢名叫做「無支祁」（又叫無支奇、巫支祁）。

上古奇典《山海經》有載：「水獸好為害，禹鎖于軍山（又名龜山）之下，其名曰無支奇（無支祁）」、「其形若猿猴，金目雪牙，輕利倏忽」。

由此可見，水猿大聖主要活動維域，大概是在大禹治水時節。

那麼，這位大聖爺又是為何要同大禹桿上呢？

原來，這淮河水域，一直都是水猿大聖的地盤。仗著自己天賦神力，武力脅迫周遭的木魅、水靈、山妖、石怪聽他號令，誰人莫敢不從，不僅如此，還自行建了宮殿，僭稱龍宮，也就是「違章建築」。這明擺有占水為王的意思了。

地界中，水域面積約佔十分之七。水猿大聖作亂，雖僅在淮河一域，但極有以點帶面，生成波衍效應，引發水域震動。端坐在天庭的玉帝憂不憂心？肯定憂心。而也正如玉帝的預料，在水猿大聖的帶動下，水域諸妖蠢蠢欲動，相應生成的，便是地界水災泛濫。這耕地面積，可是人類生命線，尤其在農耕時代。人族為了生存，自發地組織抗災救災運動，這個時候，英雄大禹便被推上了前台。

【三】

人類同仇敵愾！捷報接連傳來！

大禹的戰線，也由黃河流域推進到淮河水域。此時，人、猿的權利區域發生了嚴重重疊。

大戰勢不可免。

水猿大聖冷冷一笑，無知的人族，竟然要集體奉上性命。自信的妖王，大手一揮，便讓手下集結，並差後勤準備好酒好菜，是時大面積收割人頭，以備歡宴。

火拚序幕已然拉開。

水猿大聖自負天賦神力，天真地認為勝券在握，但遺憾的是，它忘了大禹有著玉帝等大神撐腰。原來，玉帝早有打算，這位老到的天庭CEO正準備借著大禹這把刀，好好地敲打一番不太聽話的妖族。他傳下口諭，令太上老君這位兵器專家，給大禹量身打造了一件治水神器，即後來豎插在東海龍宮中庭的金箍棒了，與此同時，差下天兵中的精銳部隊，暗中協助大禹。於是就有了《西遊記》六十七回，借村民之口說出「你等又不是大禹的神兵，那裡會開山鑿路」這段巧妙的伏筆了。

不僅如此，玉帝為確保萬無一失，還調遣了上古神獸應龍協同作戰。面對強大的軍事打擊，水猿大聖縱有逞天之能，卻難逃不敗之理。伴隨著「哐當」一聲，大聖五體被銬上重重的枷鎖，鎖于軍山之下。

【四】

按常理講來，水猿大聖鎖于軍山之下，終究難逃生老病死的輪迴。

當然，這也是玉帝所預設，讓這隻逆天妖王自生自滅去吧。

那麼，自大禹時代至大唐時代，整整跨越了近三千年。為何水猿大聖卻超脫生死，依然健在於淮水，甚至尋思捲土重來，再鬧騰一番動靜呢？

原來，答案就在孫悟空的身上。

《西遊記》原著第三回，孫悟空鬧了地府，「拿過簿子，把猴屬之類，但有名者一概勾之。」這無意間，便將水猿大聖之名一併給划去了（值得一提的是，古代猿、猴是不分家的，譬如孫悟空既稱石猴，又稱心猿）。薄上無名，玉帝也不便差人索命，加之大聖已拘軍山之下，大可在妖界做個反面教材，以儆效尤。不殺之，反顯上天好生之德（悟空壓於五行山下，玉帝留其姓名，亦如此）。故安然無恙。

比及中晚唐時節，此妖依然健在，「有李湯者，永泰楚州刺史，問漁人見龜山下水中有大鐵鎖，乃以人牛曳出之。霎時風濤陡作，有一獸形如猿猴，高五丈許，白首長鬐，雪牙金爪，闖然上岸，張目若電，顧視人群，欲發狂怒。觀者畏而奔走，獸亦徐徐引鎖曳牛入水去，竟不復出。」

這在《戎幕閑談》里，就有詳細記載。

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