中國五千年歷史，為何只有三國的英雄深入人心？原因你一定猜不到

今天，拜《三國演義》所賜，三國故事早已膾炙人口。然而，早在《三國演義》成書之前，三國英雄們就已經深入人心了。甚至，在宋代各種「說三分」流行之前，從南北朝至隋唐，三國故事就有廣泛的人氣。

歷史

大體上講，表現在兩個方面：

一是在墓誌、詩文的撰寫過程中，喜歡用三國的典故——後漢、三國的典故遠遠超過其他時期。我粗略統計過北齊北周墓誌中的用典，其中漢末三國（約150到280年）的人物佔到了40%左右，不僅關張是勇猛的代表（趙翼《廿二史札記》），許褚、典韋、郭嘉甚至袁術、劉禪等也廣受歡迎——詳見文末附圖。另外，唐代《長短經》中也大量引用三國故事。

二是通俗戲劇開始流行，比如曹操譙溪擊蛟的節目在隋朝時就有了。這些戲劇、演繹是後來「說三分」的前身，漸漸演變為後來的《三國志通俗演義》，以及各種評書、戲劇中的三國故事。

換而言之，正是有了南北朝以來堅實的群眾基礎，三國故事才能長盛不衰，最終依靠《三國演義》及戲劇評書，風靡東亞。於是，問題可以是：為什麼在宋元明以前，三國故事就如此受歡迎呢？

或許有以下幾個方面的原因：

首先，後漢三國西晉對於職官制度的發展尤為重要。比如，都督制，或者尚書八座的格局，雖然在早先也能找到源頭，但在後漢魏晉間逐漸成形，對南北朝隋唐有著至關重要的影響。舉個例子，從東晉一直到唐宋，講吏部的歷史就一定會講曹魏的毛玠，西晉的山濤。

而魏晉的所有制度推進中，大概屬九品官人法影響最為深遠。由於中正制度都是在後漢魏晉時期形成，衡量人才的標準也是在這個時候成形的（《人物誌》）。換而言之，後漢魏晉的人物言行，對後世具有典範作用，自然也就廣為人知了。

同時，後漢三國西晉也恰逢門閥士族的形成期。南北朝隋唐的名門之後，當他們追溯家族歷史的時候，就會尤其強調，自己的先人在後漢魏晉時的成就。比如范陽盧氏是中古名門，他們鋪陳自己顯赫家世的時候，有時會從商周秦漢一路講下來，但最核心的人物其實往往是漢末的盧植、以及曹魏的盧毓。正因為盧植、盧毓在漢末魏晉身居顯耀的職位，范陽盧氏才能在諸多地方大族中逐漸脫穎而出，成為名聞全國的范陽盧氏。家族的歷史記憶，是三國歷史在南北朝尤為流行的重要原因。

另外，從西晉開始，博物、志怪等文體尤為繁榮。這些千奇百怪的故事，很多時候以近人為主角，這樣一來，更多的人物以及他們奇奇怪怪的事迹，也就家喻戶曉了。最後，值得一提的是，陳壽《三國志》及習鑿齒《漢晉春秋》也有很大貢獻。這書尤其符合兩晉時期對史傳的閱讀興趣。

《史記》《漢書》過於宏大，《東觀漢記》過於繁複，范曄《後漢書》成書較晚，其他關於後漢西晉的史書又各有千秋。隨著《三國志》、《漢晉春秋》的流行，三國英雄的人氣自然也就上去了。

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