一曲紅樓，步入後塵！錯誤的紅學理論早晚會被世人拋棄

一場文革，幾遭平反？

一曲紅樓，慘步後塵！

遇到了很多紅迷，他們都非常願意接受「百家爭鳴」，

我常說他們是在讓步——對紅學家讓步，更是對自己讓步。

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《金剛經》有言，眾生皆可成佛。

紅迷也是一樣，所有紅迷都可以成為紅學家。

又有一句名言說得好，不想成為將軍的士兵不是好士兵。

此言也剛好可用於紅迷。

當我們不想投入精力去自己解決心中的紅學疑問，

那就只能去紅學市場上搜羅，

就像去買菜一樣。

站在市場上，我們會覺得，各種菜有各種菜的好，

卻很少會去想，我們自己種出的菜會更好。

所以我說，紅迷接受「百家爭鳴」其實是對自己讓步。

市場上賣菜的有很多，我們總能選到一種買回家去，

實在挑花了眼挑累了，還可能最後隨便選了一種就走了，

此時我們拿回家的未必是市場上最好的。

所以我又說，紅迷接受「百家爭鳴」其實是對紅學家讓步。

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百家爭鳴、百花齊放本來是指先秦時期的治國之道，

道家無為，儒家綱常，法家嚴苛……

家國為大，何種方式都可以採用，這無可厚非，

但是紅學不行，作者不可能將家敗、罵清、悼明和情史一鍋燉，

所以，官方的曹家自傳、霍國齡老師的香玉傳、劉心武的廢太子說以及近來的各種悼明論只能有一種是正確的。

我喜歡用「蠱」來解釋這種情況，

如今的紅學就是這樣，即便一時相安，終有一日會戰火連綿。

現在就已經有人在天涯上搖起旗幟聲言推翻紅學會，最新的造假集團癸酉黨更是常常放言要圍攻「光明頂」……

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官方紅學真的是錯的么？

真的！

官方解讀只是迎合了當年的革命需求，並不符合邏輯。

1）官方定其作者為清代作家曹雪芹，為曹寅的孫子。

曹寅有號雪樵，作為他的孫子，取名曹雪芹有犯祖諱之嫌，大不合邏輯。於是有人就提出，曹寅參與了紅樓夢的早期著書。然而曹寅生平相對清晰，並無著紅樓之證。此論也不過是支吾之舉。

再者紅樓夢的楔子中只有「曹雪芹」一個人是真名，也不太合乎邏輯。

2）官方認為小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景。

可是書中開篇既借賈雨村之口道出，「從他老宅門前經過……哪裡象個衰敗之家？」

可知，書中並無興盛之文。

3）官方認為小說通過家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世危機。

官方對後四十回也持有懷疑態度，但卻還在聲稱什麼「家族悲劇」和「主人公（賈寶玉）的人生悲劇」。

然而遍觀前八十回，我們只能看到「女兒悲劇」，照應著《凡例》中的「然閨閣中本自歷歷有人，萬不可因我不肖，則一併使其泯滅也」、《楔子》中的「其中只不過幾個異樣女子」和第五回的《薄命冊（勉強算作女兒悲劇）》。

且正文有言，「空空道人聽如此說，思忖半晌，將《石頭記》再檢閱一遍，因見上面雖有些指奸責佞貶惡誅邪之語，亦非傷時罵世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關之處，皆是稱功頌德，眷眷無窮，實非別書之可比。」顯然不是「封建末世危機」這種冠冕堂皇的大帽子所能扣得上的。

官方的「《紅樓夢》揭露了封建社會後期的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內在矛盾，對腐朽的封建統治階級和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，使讀者預感到它必然要走向覆滅的命運」之鑒賞也顯然是阿諛之辭。

所以前文我說過，官方解讀是一種迎合。

4）官方還提到了「如鴛鴦、晴雯、司棋這些人物的悲慘下場」這種說法。

可是鴛鴦的結局在前八十回並沒有明確給出，高鶚（或無名氏）的續寫為無奈殉主也不見上乘，故而根本就算不上什麼「下場悲慘」。

晴雯作為一個丫鬟留著那麼長的指甲，整日價裝副小姐，最終被逐出了大觀園，也不能說成是「悲慘」。

至於司棋，公然違背封建禮教跟自己的表弟私定終身並在大觀園內幽會，最後遭逐也不應該稱為「悲慘」。

晴雯和司棋的行為即便放在今天，也不應大肆宣揚。

所以，官方的解讀過於膚淺和庸俗，絕對不可能久持。

凡此種種，官方解讀都無法服眾，否則也不會有這麼多的新起之秀。

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官方的解讀就是錯的，

其餘庸俗的解讀也各有缺陷，終究會被證偽。

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