佛說這五種因緣能成為一家人！

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你做的這些善業，如果是只為自己做，或者是你為一家，這個果報小了。果報就三生受樂，不是三十生作小國王，這是講你是為自己、為你一家。『舍一得萬報』，這都是真的，都不是假的，你得來生福報。註解裡面引用《五苦章句經》的幾句話，提醒你自家眷屬的真相是什麼。

這一段文在第二十八面倒數第三行，從當中看，它這裡有「自家眷屬者」，這是給你解釋什麼叫自家眷屬。「《五苦章句經》雲」，這佛說的話，「父子、夫婦、兄弟、家室、知識、奴婢」，這是講家，自家眷屬。佛說有五個因緣，如果不是這五種緣，決定不會成為一家人，不會成為一家眷屬;眷屬裡面有朋友，知識就是朋友，你的好朋友。

五種因緣

第一個是「怨家」，小注說「父子互相殺害」，怨家;

第二是「債主」，「父母財子散用」，生了一個敗家子，父母辛辛苦苦慘淡經營置的這些產業，到他手上幾天就敗光，債主!父母欠他的債，他來是討債的。

第三種「償債」，還債，那就是父母是債主，兒女是來還債，所以兒女他在外面賺錢，賺了供養父母，這是還債的。對父母並沒有什麼孝敬的心，對父母沒有恭敬，但是在物質的受用不會給他缺乏，他會供養得很周到。這裡面也看欠債多少，如果兒女前生欠得多，對父母的奉養就很厚;如果欠得少對父母供養就很薄，在現在社會我們都能看到。

第四個是「本願」，乘願再來，這裡面就有恩德，我們講報恩，這一類的兒女對父母有孝順心，有孝敬之心，這是本願。

第五種是「真友」，過去生中是同參道友，志同道合，這一生又遇到了，這是真正善知識。前面裡面講「知識」，就是這種因緣，真的同參道友。這是說明自家眷屬包括的範圍。如果我們一切修學的功德是希望自己得利益，希望我一家人得利益，這個心量很小，果報也就有限，只能夠三生受樂，這就叫「舍一得萬報」。

所以我們修學、修善、修福，心量一定要大，用心一定要真實。有很多人，譬如國內這些水災，有很多人聽到這個消息，還是不肯發心，我問他為什麼?他說我們救濟的錢，他們是不是真的會得到?是不是會被當中的人剝削去?他常常有這個憂慮，把行善中斷掉，這個機會錯過了。

一定要曉得各人有各人的因果，人人都怕被當中的人剝削，這些苦難人沒人救濟了。即使被剝削也不在乎，我們也要做。你自己不能親手去布施，必須要通過第三者，不能不做。布施供養當中佛法更是重要，為什麼?

懂得佛法的人，相信因果的人，我們託付他，他就一定會做得圓圓滿滿。

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