人其實不是猴子變的

追究最初，這個人是從光音天來的。

好像以前我們人哪，追究最初，這個人是從光音天來的。我們人間的人，因世界上有劫火洞燒，燒得沒有人了。經過的時間不知幾長久了，在這個時候，光音天上有天人在空中飛，飛到世界上來了。

這個地上，因為時間久了，生出一種叫「地肥」的，他看這個東西很好看，拿起一聞，也很香的，於是就吃了。

他一吃這個地肥，就不會飛，不會騰雲駕霧了；不會飛了，所以就留在世界上，不能再空中飛行了。

那麼他在這兒不能飛行了，他就這麼叫；這一喊，上邊或者他的兄弟姊妹，甚至於一些個男男女女，就跑下很多。他們到這個地方，都吃這個東西，一吃，都回不去天上了；所以在世界上就繁殖，有人種了。

一般人說人是由猴子變的，那麼人怎麼不會再變回猴子呢？所以，這最初是由天人那兒來到這世界上，然後一吃地肥，就留下來了。人一多，地肥也吃得沒有了，這種食糧斷絕了；於是，就吃這世界上的百穀。

「百穀」──稻、粱、黍這是三種，稻大約有二十種，粱有二十種，黍有二十種，每一類大約都有二十種；再加「菜」，有二十種菜；再加「果」，這果品也有二十種──統統合起來，這叫「百穀」。

人就吃這個百穀了！一吃百穀，怎麼樣？足不離地：因為百穀是從地下生出來的，人吃了世界上這百穀，就足不能離地了。一般說是地心有吸力，其實就是人吃這些個東西吃的，吃了，就在地上走了！

問：佛教里說：「人的始祖，是從光音天來的。」這與現代科學理論，有沒有抵觸？譬如，科學裡有「進化論」，說人是從最原始微生狀態，若干億兆的逐步進化演進，最後從猿猴變為人。這個在佛理上講得通嗎？

答：人是從光音天來的，這個來源不只七億兆年，恐怕七億億兆年以前就有這種情形。

光音天的天人來到人間，並非怎麼完整，而是已失去智慧。為什麼？就等於我們人投胎另去托生一樣。當初這世界沒有人類，未開化，混沌一片，如雞蛋似的。

天人好像蒼蠅飛到這世界來，以為有什麼好吃。從光音天到地球來，恐怕也要經過很長的時間才能到達。好像現在的衛星火箭打入太空軌道，要經過人間很久時間，或幾年才能入軌道。

同理，天人到地球來，他們本沒有什麼目的地，各處旅行，把指南針丟了，到了地球就手忙腳亂。

他們到了地球也不像以往在天上那麼聰明，僅存一種知覺性，沒有像在天上那麼完整。好像人本來很聰明，但死了再托生做小孩，把前生事忘了。就好像人撞車後，失去所有知覺，迷糊混淆。

雖然說他們從光音天來，但是逐漸都失去本有的德性與智慧，只有一點點知覺性存在。雖說從天上來，也來得很少，沒有人知道他們究竟來了多少，時間也無人可以考查。既無歷史可查，也沒有什麼根據。

至於所謂的「科學」，並不是什麼科學，這是人取的一種代名詞，叫它為「科學」。其實它只是一種理論、理性。這種道理圓滿或不圓滿？就要憑各人的見地和理解力。有些人懂得多點。有些人沒學過科學，就不懂科學。

那麼是不是沒學過科學的人，在他自性中就沒有這種理性？不是的。不論你有沒有學過科學，在自性里這個理性仍然存在。不能說學過科學，就有科學；沒有學過科學，就沒有科學。這就像佛性一樣，人人自性中皆有。

科學，只是佛性的一小部分，並不是一個很完整的理性。說人研究科學如何如何，寫出的理論又如何如何，其實這只是個人的顛倒執著，頭上安頭，故意無事找事忙，忙來忙去也找不出一個所以然來；研究科學，研來研去也研究不出什麼名堂來。

人執著科學，以為有什麼了不得，其實都是自性本有的。並不需向外求，你若是向外找，什麼時候也找不出來。你說它是真的，那都是在皮毛上呢！真的是既找不出，也說不出來。科學本來不存在，我們叫它科學，它就叫科學。

《起世經》摘錄：

「爾時，復有諸餘眾生，福壽盡者，從光音天，捨身命已安於此生，身形端正，喜悅住持，以為飲食，自然光明，有神通力，騰空而行，身色最勝，即於其間，長時久住。」

「當然如是叄摩耶時，此大地上出生地肥，周遍凝住，譬如有人熟煎乳汁，其上便有薄膜停住，亦如水膜，停住水上，如是如是。復於後時，此大地上所生地肥，凝然停住，漸如鑽酪，成就生酥，有如是等形色相貌，其味甘美，猶如上蜜。」

「爾時眾生其中忽有性貪嗜者，作如是念：我今亦可以指取此，試復嘗之，令我得知，此是何物？時彼眾生作是念已，即以其指深齊一節，沾取地味，吮而嘗之，嘗已意喜。如是一沾一吮，乃至再叄，即生貪著，次以手抄，漸漸手掬，後遂多掏，恣意食之。」

「時彼眾生，如是抄掬，恣意食時，復有無量其餘諸人，見彼眾生如是食瞰；亦即相學，競取而食。諸比丘，彼諸眾生，取此地味，食之不已，其身自然漸漸澀惡，皮膚變厚，顏色暗濁，形貌致異，無復光明，亦更不能飛騰虛空，以地肥故，神通滅沒。」

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