周有光：話說太平天國

焦點話題、耳目一新

求實精神、啟蒙開端

2000年夏秋之交，《太平天國電視劇》成為北京大眾的焦點話題。劇中情節跟從前傳說頗不一樣，使觀眾耳目一新。從前對太平天國一向隱惡揚善，國民黨歌頌它因為它反對滿清，共產黨歌頌它因為它是農民革命。電視劇披露了部分陰暗面，報刊文章又補充了電視劇中沒有表演的不少真事。《辭海》對太平天國的稱說有了變化：1985年版稱「太平天國革命」，2000年版改為「太平天國運動」，條文中的「革命」字樣一律刪除。孔子說「學然後知不足」，這是求知的規律。知道了一部分真實，引起知道更多真實的要求。要求知道真實是啟蒙運動的開端。

我小時候，一位老媽媽給我講故事，其中有長毛故事。上學後我知道了長毛就是太平天國。可是老媽媽說她只知道有長毛。太平天國建國於江南，江南人民稱他們為長毛，因為他們披頭散髮，反對滿清的髮式。滿清規定，前半剃髮，後半梳辮，這個怪樣子的髮式是滿清的標記。滿清皇帝頒布「剃髮令」，強迫漢人剃髮，不剃者斬！長毛是革命髮式，是反對滿清的標記。稱長毛是寫實，原來沒有褒貶含意。

秀才落第、改信上帝

政教合一、天王夢囈

洪秀全（1814-1864）應秀才考試，多次落第，於是改信上帝。1843年創立拜上帝教，排斥佛道，禁止儒學。1851年洪秀全38歲生日的一天，拜上帝教的徒眾在廣西桂平金田村集合，「恭祝萬壽起義，正號太平天國」。奉洪秀全為天王，立幼主，設百官，畜發易服。洪秀全自稱上帝次子，耶穌胞弟，由上帝派遣下凡作主救世。上帝又稱天父，耶穌又稱天兄。天堂有大小；大天堂在天上，是靈魂的歸宿；小天堂在人間，是肉身的處所，也就是太平天國。洪秀全的著作稱「真約」，與「舊約」和「新約」鼎立。天王封楊秀清為東王，蕭朝貴為西王，馮雲山為南王，韋昌輝為北王，石達開為翼王。太平天國武裝起義開始了。（東漢張角創太平道；基督教宣傳天國）。

天國大小政務，皆以上帝名義行事，教義與政治密不可分。朝中軍中，每日祈禱。喜慶、災病、喪葬、動土、堆石、蓋房、作灶等等，均須祈禱。用牲畜茶飯供祭上帝，以「講道理」的活動向軍民宣傳宗教和政治。

楊秀清、蕭朝貴相繼以上帝附體、耶穌附體的方式發言，洪秀全每次下跪聆聽。稍後，洪秀全把病中夢幻加以渲染，自稱親得上帝面示。一個代天傳言，一個夢中受命，1856年演成宮廷內訌。楊秀清、韋昌輝先後被殺。石達開負氣帶兵出走。大敵當前，自相殘殺，天下還有比這更愚蠢的事情嗎？

內訌使內幕曝光，楊秀清的狂妄，韋昌輝的殘忍，洪秀全的陰險，石達開的分裂，一個個現出了草莽英雄的本色。

洪秀全沉湎於天京聲色，對北伐不夠重視。北伐只派兩員二等將領，又不指定主帥，起初只有兩萬兵馬，雖然一度衝到天津附近，結果在兩年之內，全軍覆沒。天京救援北伐，沒有全力以赴。諸葛亮說，「王業不可以偏安」。太平天國偏安十一年，終於敗亡。

拜上帝教實際由三種成分拼湊而成：1、一知半解的基督教，2、中國民間的巫術囈語，3、曲解了的儒學綱常。孔子「敬鬼神而遠之」，政教分離、信教自由，這是中國有悠久歷史的先進傳統。天國政教合一，使歷史倒退兩千年。

兄弟團圓、上海交鋒

洋槍大刀、武器迥異

1853年太平軍攻克南京，控制長江中下游。英國公使文翰，乘軍艦從上海到南京，遞交與滿清簽署的《南京條約》（1842），其中的通商口岸有的在太平軍控制地區，要求太平天國承認這個條約。楊秀清誤以為他們同情天國，嘉獎文翰「忠心歸順」，說「天王降旨爾頭及兄弟」，果願來「投效」或「通商」，均可前來天京，但是不要幫助滿清。1854年楊秀清又說：天國「視天下為一家，以同拜上帝為兄弟；通商自由，外國可以自由出入貿易」。

1856-1860，英法聯軍直搗北京，燒毀圓明園，清帝避難熱河。英法俄美強迫滿清訂立《天津條約》（1858）和《北京條約》（1860），條款中新開闢的通商口岸有的在太平天國範圍內。1858年英國軍艦從上海到南京，太平軍曾開炮轟擊。事後太平天國向英方道歉，同意在事先通知的條件下可以在長江航行。太平天國幻想英國幫助自己攻打滿清，使中國和英國同樣拜上帝的教徒「兄弟團圓」。

1860年太平軍進攻蘇南，迫近上海。1861年英國海軍司令率艦隊到南京，要求太平軍不得進入上海百里之內。太平天國同意1861年內不進入上海。期限一過，1862年李秀成進攻上海。

1862年英國把駐紮天津的軍隊運抵上海，會同法國軍隊，幫助滿清向上海附近的太平軍進攻。上海富商得到滿清蘇松太道官員支持，招募中外遊民組成洋槍隊，稱常勝軍。這支僱傭兵後期由英人戈登率領，有官兵3600人，主要是炮兵，前上海租界有紀念他的戈登路。英國商船幫助李鴻章把新成立的淮軍從安慶運到上海，中途闖過太平軍的管轄區。主要是淮軍和常勝軍聯合攻打太平軍。太平軍失敗，退出上海四周。此後淮軍和常勝軍進攻蘇南。英法在浙江也募集遊民組成常安軍和常捷軍，幫助滿清攻取杭州等地。淮軍和常勝軍有比較新式的武器，武器水平的差異是太平天國失敗的重要原因之一。

當時中國有三種軍事力量在角逐：1、滿清，2、太平天國，3、帝國主義。帝國主義削弱滿清，有利於太平天國。太平天國削弱滿清，有利於帝國主義。三角鬥爭必然形成「兩對一」的陣勢。這個規律在《三國演義》中有生動的說明。太平天國曾幻想聯合英法攻打滿清，從三角鬥爭的策略來看，是「兩對一」的策略。後來滿清聯合英法攻打太平天國，也是「兩對一」的策略，加快了太平天國的失敗。英法在太平天國戰爭的開頭十年（1851-1861）保持中立，直到最後三年（1862-1864），為了保住上海租界根據不平等條約得到的特殊利益，同時看到了太平天國有可能失敗的弱點，這才決定幫助滿清攻打太平天國，但是主要不用他們本國的常規軍，而用當地招募的僱傭兵。

婦女解放、妻道三從

女將風光、曇花一現

太平天國解放婦女的傳說，這次被報紙披露的真實完全否定。太平天國起義之初，為了斷絕參加者的後路，財產充公，房屋燒毀，全家參軍，連同母妻姐妹女兒。男人於是無後顧之憂，個個成了過河卒子。女人蔘軍，增加兵員，又可作為人質，家人之間形成連環保。不能取勝，就是死亡，所以勇敢無比。男營和女營（後稱女館）嚴格分離，禁止往來。男女通姦稱「變怪」，夫婦同床稱「淫亂」，天條不容，一律殺頭。

天朝的冬宮又正丞相陳宗揚，夫妻同宿，一同被斬。鎮國侯、秋宮正丞相盧賢拔，與其妻團聚兩天，被人揭發，洪秀全和楊秀清保他，從寬發落，革職治罪。

洪秀全本人縱慾無度；進入南京之前，就有妻36人；到南京之後，每逢洪秀全生日，要送上美女6人。洪貴福供詞說，洪秀全有妻88人，另一說有108人，此外有宮女1000餘人。天國平等，不分妻妾等級；皇娘眾多，用數字編號以便召喚。

不僅天王選美，諸王也選美。每逢選美，全城騷然。先是所有婦女集中聽「講道理」。「一人不至，全家斬首」。被選中的婦女，「碰死者有之，卧地不行甘為宰割者有之，鞭仆脅行痛哭失聲者有之」，場面慘烈！

1854年，允許少數幾個大官在女館選擇美女為妻。1855年全面開放，准許夫婦同居。設立「媒官」，主持青年男女婚配，從15歲到50歲的婦女都在分配之列。「大員妻不止」（不限人數），「無職之人只一妻」，實行多妻制，但是官民有別。媒官主持婚配，造成不知多少亂點鴛鴦的悲劇。天國的兒童課本《幼學詩》說：「妻道在三從，無違爾夫主，牝雞若司晨，自求家道苦。」（三從：在家從父，出嫁從夫，夫死從子）。廣西農村婦女原來不裹腳。到南京後，限令女人一律放腳，以便參加軍事，擔任原先只有男人擔任的勞役。

楊秀清命女館中識文字者集合考試，由洪宣嬌主試，題為「惟女子與小人為難養也」。傅善祥揮筆力駁難養之說，引古來賢女內助之功。卷薦後，為天王所擊賞，拔置第一。飾以花冠錦服，鼓吹遊街三日，閭閻群呼女狀元。各王府需要大量文書人員，不用閹宦，皆用女官。考選識字女子，並非正式科舉。

太平天國的女將，都是曇花一現，隨即不知去向。從天地會參加太平軍的女將蘇三娘，攻佔南京，一時風光，後又領老部下攻打鎮江，留下「八百女兵都赤腳」的印象，不久銷聲匿跡。胡九妹年過五十，隨子造反，曾為女軍師，到南京任東殿女丞相，此後就沒有消息。洪宣嬌，原為「繩伎」（走繩索的），洪秀全收為乾妹，改姓洪，嫁給蕭朝貴，作為內監；宮廷內訌之後，強烈失望，離府出走，不知所終。女狀元傅善祥，被楊秀清任命為東王府內簿書，代楊批答文書，同時成為楊的情婦，後來在宮廷內訌中被殺。這些女人都是被利用、被玩弄、被損害者。

綠營腐敗、湘淮並起

洋務運動、工業萌芽

滿清的八旗兵和綠營兵無能而腐敗。太平軍長驅直入，如入無人之境。1854年曾國藩建立湘軍，1862年李鴻章建立淮軍。軍事形勢大變。太平天國的敵軍，從望風披靡的八旗綠營，變為深謀遠慮的湘軍淮軍。太平天國不再有主動進攻的絕對優勢，而被動防禦的相對劣勢變得越來越嚴重。

當時各省都有許多本地的小股起義軍，被稱為土匪，他們是太平天國的天然盟友，太平軍一來到，就紛紛起來響應，使太平軍好象回到了家鄉。曾國藩建成湘軍之後，首先削平本地的小股起義軍，使太平軍失去潛伏的地下縱隊。這是八旗綠營想做而未能做到的清鄉戰略。

洪秀全不信任有才能的石達開，使石達開氣憤而分裂出走。滿清政府對開始屢戰屢敗的曾國蕃深信不疑，使湘軍終於轉敗為勝。對陣兩方的領導決策迥然不同。

湘軍淮軍的基礎是地主和農民保衛自身利益的鄉土兵。鄉土兵從自衛力量發展為進攻力量，最後成為保衛滿清的主要軍事力量，一直影響到民國初年。後來的竊國大盜袁世凱，也是李鴻章奏舉而發跡的。

八旗兵和綠營兵大都由頹廢的滿人和奴才漢人擔任軍官。湘淮鄉土兵主要由地主知識分子中的精幹漢人擔任軍官，同時也重用滿族人才。同樣是效忠於滿清，軍權從無能的滿人手中轉移到精幹的漢人手中，是滿清內部權力的重大變化。滿人失去掌握軍權能力之後，到辛亥革命時候，就無可奈何地只能再讓出空虛的政權了。湘軍淮軍延長了滿清政權，推翻滿清的目的到五十年後才實現。

滿清實行以漢治漢，在以漢治漢上面還有以滿治漢。滿族是統治民族，漢族是被統治民族。滿族對漢族的民族壓迫一直堅持到滿清滅亡。太平天國對滿清有強烈的民族復仇情緒。民國初年實行「五族共和」（漢滿蒙回藏），民族復仇改為民族平等。

1861年曾國藩創辦安慶內軍械所，1865年李鴻章創辦上海江南製造總局。後來又創辦了幾處重工業和輕工業工廠。這是洋務運動的開始。洋務運動是中國工業化的萌芽。中國的工業化萌芽於太平天國的戰火之中。

禮遇受封、啼笑皆非

時代錯誤、時差千年

洪秀全1851年金田起義，1853年定都南哀，1864年兵敗人亡。十三年間，戰爭的颱風席捲了大半個中國。這場大廝殺的歷史意義究竟是什麼呢？是一次歷史的健身操，還是一次歷史的癲癇病呢？它留給後代的是一出肥皂劇呢，還是一堂邏輯課呢？看完電視劇，愛思考的人們開始思考了。盲目歌頌已經不能叫人心安理得。

農民革命的一般模式是：民不聊生，揭桿而起；官紳壓迫，天災頻仍；人口過剩，邪教成幫；遊民帶頭，貧農跟從；周期輪迴，成則為王。太平天國有哪幾項超越了這個模式呢？

洪秀全說：「天朝嚴肅地，咫尺凜天畏，生殺由天子，諸官莫得違」。太平天國比滿清更加封建。太平天國對外交一無所知，曾經幻想聯合英法對抗滿清。把太平天國說成反封建、反帝國主義不符合歷史事實。

洪秀全定都南京的1853年，日本發生「黑船」來航事件，美國艦隊（艦身塗黑漆，日本稱黑船）駛抵東京灣，要求開埠通商，日本順應時代潮流，從此走上改革維新的近代化道路。太平天國的建國原理跟當時的時代潮流背道而馳。在啟蒙思潮已經傳到東方的時代來建立天國，好比在鐵器時代改用石器。1853年的《天朝田畝制度》標榜「有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使」，這是中國歷代農民起義共同的永恆夢想，向來沒有實施過，也無法真正實施，如果實施了將使社會停止發展。從歷史來看，太平天國的深層問題是農民運動難於避免的時代錯誤。

中國第一個留美學生、畢業於耶魯大學的容閎，懷著「為中國謀福利」的熱望，1860年訪問天京，觀察天國「果勝任創造新政府以代滿洲乎」。容閎向洪秀全提出建設現代軍事、政治、經濟和教育等七項建議。結果容閡得到的是「禮遇甚優」。洪秀全不理解、不採納他的建議，卻封他為「義」字型大小四等爵，令他啼笑皆非。一個是早期封建，一個是資本主義，兩個人的「思想時差」，有一千年。

評論歷史事件，不可憑勝敗定褒貶。評論歷史事件的標準是看它對社會發展是促進還是促退。促進才是革命，促退就是以暴易暴。

不過，太平天國也留下了無形的革命影響。滿清統治削弱了，滿清皇帝的神聖性動搖了。漢人的革命意識增強了。在天國的夢幻消失中，民國的理論漸漸生長起來了。歷史是不會停止前進的，雖然中國的前進道路特別崎嶇而漫長。

2000-09-09，時年95歲

周有光

作者：周有光

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