碑帖欣賞：元 龔子敬行書《教授帖》
龔璛(1266-1331年)，字子敬，號谷陽生，江蘇高郵人，後徙居平江（今江蘇吳縣）。龔璛少為徐琬辟幕下，後充和靖、學道兩書院山長。調寧國路儒學教授，遷上饒主簿，改宜春丞，以浙江儒學副提舉致仕。與趙孟頫、戴表元、仇遠等人交善。工詩文，擅書法。著有《存悔齋集》一卷，明朱存理復輯其佚篇為《補遺》一卷，傳世書跡有《宣城詩並識卷》等。
元 龔璛 教授帖 頁 紙本行書
28x38.4cm 北京故宮博物館藏
趙孟頫曾任江浙行省儒學提舉之職，龔璛曾任浙江儒學副提舉之任，從許多題跋中可以知道兩人經常在一起同觀法帖名畫、交流藝事。
《教授帖》是龔璛寫給元代書家錢良佑（1278~1344年）的一封信札，錢當時任吳縣儒學教喻，龔璛經常為其藏品並作題跋。信中提到的「小婿子行」乃元代篆刻家吾丘衍，為龔璛之婿。帖中「錢翼之」即為錢良佑。「令郎」應指錢氏之子錢逵，陶宗儀《書史會要》卷七稱他「才氣飄逸,真、草、篆、隸不失規矩」。所云《荔枝譜》應為北宋蔡襄所撰，內容是一部有關荔枝的專著，項元汴《蕉窗九錄》帖錄中即收有『荔枝譜』一帖。信中稱「留與小孫習之」，估計當是此帖。
趙孟頫在元代影響甚大，他的以晉唐為宗的書學思想應該會對龔璛產生影響，陶宗儀《書史會要》中云：「龔璛書有晉人法度。」所謂晉人法度，即魏晉時代，人們掙脫儒家的束縛，思想上表現出放蕩不羈，行為上則熱衷於玄學清談和寄情山水，人們追求一種卓爾不群，自然而為的精神狀態，反映到書法創作上，則顯得於規矩中見飄逸,筆里行間，風流蘊藉，盡顯世家子弟風範。從此帖中我們能明顯看出龔璛的書法以晉人為宗，取法《十七帖》、《蘭亭敘》諸帖，浸淫日久，用功極深，並在筆法和氣息上極力追求晉人風度。
此帖字形略長，體態開張，有大令疏朗之姿。氣息上，有宋人之意。運筆流暢自然，爽利精勁，情急處，如天女散花，滿目煙霞。在迅捷的書寫中，體現出作者控筆能力極強。全篇字形大小錯落，排布自然，靈動中盡顯古雅，縱情時又不忘法度。明人潘之淙在其《書法離鉤》中把元代趙孟頫以外的多數名家悉數批評一通後，唯獨對龔璛的書法不置可否，從此作去感受龔璛的書法，好與壞，優與劣，便一目了然。
釋文：記事拜複錢翼之教授足下，客袁州龔璛敬封。璛記事拜復翼之教授足下。小婿子行來，重為手帖，深慰岑寂。近作見教，如對笑談。序文甚欲云云，喧囂倥傯，實無一毫佳思，容少間嘗應命，非推調也。《荔枝譜》留與小孫習之。令郎筆仗如此，可謂撞過煙樓。碧潭回，拈紙奉復。拔暇未覓掛漏，且希昭恕，茲不具。璛再拜。
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