被世人遺忘的「書仙」：與「書聖」王羲之並駕齊驅的僧安道壹

安道一（壹）是北齊時的高僧、大書法家，是幾乎與「書聖」王羲之同時代的書法大家，其書法造詣及成就可與「書聖」媲美。安道一傳為山東平陰東阿一帶人氏，最近幾年有學者考評安道一實為泰山羊氏後人羊鍾。而泰山羊氏家族為魏晉時期高門，被後人所熟知的主要人物是羊祜、羊忱和羊欣，而他們的主要貢獻則是書法。

北周時統治階層試圖扼制消滅佛教，所謂「二武滅佛」，眾僧侶為護佛法開始遷移，並改變以前由書經傳播的方式，認為「縑竹易銷，皮紙易焚；刻在高山，永留不絕」，故在遷移中把佛經刻於石崖之上。安道一即是此時的主要書經者。

安道一的家鄉平陰一帶有北齊刻經5處，其中有安道一題名的3處。平陰北齊刻經規模最大、內容最豐富的是洪範池鎮南大洪山半腰處的二洪頂刻經。稍晚於此的有鄒縣的岡山、鐵山刻經，均有安道一的署名。

安道一是與王羲之同時代的高僧、大書法家，因其書藝甚高，開一代新域，中外影響很大。鐵山摩崖刻經《石頌》稱安道一書法「精跨羲誕，妙越英繇」（意指書法比王羲之、韋誕高潔，比張芝、鍾繇更圓妙）。康有為、郭沫若對安道一評價極高，日本書道協會更是建議中國書協應立安氏為「書仙」，以與王羲之「書聖」並駕齊驅。

以下將安道一最經典的鐵山摩崖石刻中的《石頌》拓片分享同好（含以上3張，共23張）：

藝術欣賞

郭關簡介：生於湖南，畫家，古琴家，道教全真派道士。作品涉及書畫、音樂、斫琴、裝置等領域；曉音律、好古琴、喜操《幽蘭》《廣陵散》；二零零六年閉關參禪一年，出關後系統研習中觀、唯識學，畫風大變；二零一三年入龍虎山修道，通齋醮科儀；其曾就學於人民大學，宗教哲學碩士。作品多次參加全國美展、被國內外藝術機構及收藏家收藏。現「郭關繪畫全球巡迴展」已在台灣、佛光山、英國、墨西哥等地圓滿舉行。台灣建立有「郭關藝術館」，長年展示郭關作品數百件。

《平沙落雁》 古琴演奏： 郭關

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