信仰道教的我們應當如何正確看待名利？

文/佚名

對名利看得開可以達觀人生

對名聲來說，好多人都希望自己能出人頭地，光宗耀袓。或是寄希望於後代，望子成龍。所以，一些人，一生為了名聲，付出很多的心血。有的人通過努力確實取得了成功，但在成功的另一面卻失去了很多。而另一些人也有努力，但結果並不是很理想。對名利看得開的人，可以達觀人生。而一些看不開名利的人，在自己付出了努力而沒有得到理想的收穫時，覺得好痛苦。但是有多少人能正確的看待名呢？人們認為幸福的事情都是幸福的嗎？

達觀人生（資料圖）

浙江大學有兩個女同學甲、乙是好朋友，大學畢業後留校當老師，很幸運，每人都生了兩個兒子。甲的兩個兒子很爭氣，都考到美國留學了，乙的兩個兒子「不爭氣」，全都做了「的哥」，你們說甲、乙誰自豪？人們都羨慕甲，說你真好，兩個兒子都考到美國留學了。但是遺憾的是，甲並沒有感到開心，反而是乙的兩個兒子每逢節假日就開車看自己的母親，接母親出去玩，大事小情照顧得非常好，乙日子過得非常開心。甲非常羨慕乙，所以是好是壞還不知道呢。也許你說，不要緊，甲移民到美國就行了，就能享受天倫之樂了。

我告訴你，是好是壞不知道呢，你把一棵老樹移植到另外一個地方，它根本活不了。甲適應了本處的社會、生態系統，到美國後水土不服，語言不通，沒有朋友，孤單，她總不能每天傻呼呼吸點兒空氣，啥也不說吧，那不成了地下老鼠了嗎？杭州是世界最佳的人居地方，你移民到美國幹嗎去？美國哪有西湖啊，有湖沒人看，沒人看的地方你看它幹嗎？你總不能每天對著水發傻吧！我們改變不了事情就要改變對事情的態度。所以，出國了，有了名利了，是好呢、還是壞呢？也許不同的人，可能有不同的理解和感受吧！

要適應社會（資料圖）

名聲有好有壞，好的可以讓人流芳萬古，壞的足以讓人遺臭萬年。好的名聲足可以移風易俗，足可以起教化世俗的作用。而壞的名聲如果不加以制止，則會對社會有著不好的影響。但是對於名利，可能好多人都會講，一定要看淡名利，不要去爭名奪利。其實這表面上有道理，但實際上講不通的。如果一味放棄名與利，這不一定是完美的人生態度。名與利，本身沒有什麼好與壞，只是我們在運、用「名」與「利」上能力如何了。為什麼呢？因為名與利只是一種「工具」，只是使用者的水準高低不同罷了。

因為名與利用得好可以造福於人啊，可以有利於社會的進步啊。如果一味的逃避名與利，其實這並不是道教的理論。因為「得其時則駕，不得其時則逢累而行」。當一個人有使命出世來做事時，應該不要逃避，而沒有使命出來做事時，也不要抱怨懷才不遇。還有在黃石公的《三略》中也有講：「潛名抱道者，時至而動，則極人臣之位。德合於已，則建殊絕之功。故其道高而名揚於後世。」意思說：匿名隱居心懷大志的人，時機到來才肯出仕任職，所以能獲得群臣之上的高位。遇到志同道合的「上司」，便能建立卓越的功勛。所以他們的志向高遠而美名留芳後世。在《道德經》里也有講「動善時」之論，即要把握好時機，做事情才能有好的收穫。因為好的名聲可以成為正義的動力，可以鼓勵大家一起奮發向上。如果有大的利益則可以讓大家一起分享，可以更好的改善大家的生活水準，這為什麼說「名」與「利」就不好呢？

借用名利做正當的事

有一種觀點，我們很有必要改變一下。是什麼觀點呢？就是作為一個正義的人，一心為公的人，一定不要放棄對名利的使用權。就如一個宮觀的主持，如果是一個好的主持，他會為了宮觀的發展而努力，會為教門的興旺而儘力。但是如果一個不好的當家則會只知道自己的個人事情，而不管大眾的疾苦，也不管我教的興衰。這樣的宮觀主持，給他好的名與利，只能會讓我教門失去更多的良好形象，在社會中造成更多不好的影響。如果一個像包公一樣正直的人，能在一個好的工作位置上，他一定會將自己份內之事做得很好。因為他公正而有利於國家，得到好名，有何不可以呢？像這樣的名聲，難道我們說沒有用嗎？更何況道教的義理還講「遏惡揚善」呢。即對於不好的事情應該要遏制，對於善良美好的事情，我們應該加以發揚光大。所以，信仰道教的人應該正確的看待名與利。

正確的看待名與利（資料圖）

我們看淡名利，不要被名與利迷住就行了。有的道人剛開始負責管理一點事情時，還可以保持著謙虛的態度，而時間久了，有些收穫了，受到一些人的讚揚後，自己有了好名聲，就自己以為自己了不起了。慢慢的，對人也不太客氣了，自己也慢慢的驕傲起來了，最後由於自己的驕傲而失敗了。其原因就是他們不能像《道德經》第六十五章中說的「慎終如始，則無敗事」。如果能謹慎的對待事情的開始與結果，就不會有太多的失敗。

當然，如果我們沒有那個良好的工作位置時，我們就不要苦苦強求名利。因為道教講「機緣」。機緣不成熟時，則不要強求，則不要抱怨。因為有的事情就像種莊稼一樣，如果時間不到，而在茫茫大雪的地上種莊稼是不會有收穫的。這樣盲目的努力與追求都是枉費精力的。當然機緣成熟時也不要逃避。道教有講的出世與入世的作法。當一個人有入世做事的使命時，就不要逃避，而一個人應該履行出世的使命時，也不要迷茫。因為出世與入世只是道教修行的兩種不同方式。只是看每個人的不同機緣罷了，看自己適合那一種修行方式就選擇那一種修行方式。

對於那些虛名與來路不明的利益，道教是反對的（資料圖）

當然對於那些虛名與來路不明的利益，道教是反對的。如一些沽名釣譽之輩，道教也是反對的。因為道教的「三皈五戒」中就有講「不得妄語」，即是要讓我們不要亂講話。道教供奉的財神也都是聰明正直的神。其目的是告誡人們「君子愛財，取之有道」。因為真正信仰道教的人，知道一位聰明正直之神，不會保佑一個心術不正的人發財。好多人心懷不軌，卻去求財神保佑自己發財，這樣怎麼會得到良好的感應呢？所以道教馬靈祖說：「何必妙手圖吾像，但願君心合我心」。

因此正確信仰道教的人，對於名聲與利益會正確而理智的對待。得到名聲、利益不會高興，失去名與利也不會悲傷。重要的是能夠很好的運、用「名」與「利」為人們多做好事。我們只要做到「為善無近名，為惡無近刑」心態就好了，對非份之財物與虛假名聲不可貪求。

（編輯：玄朴）

聲明

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