書法-圖解中國書法演變史

圖解中國書法演變史

——————————————————————

書法在中國是一門藝術，是中國特有的用毛筆書寫漢字的藝術。這種藝術在日本稱書道，在韓國稱書藝。雖然名稱不同，但含義大致一樣。這是由於漢字古時傳入日本和朝鮮，書法也伴隨生長起來。本來書寫是一種實用技能，主要是用文字記錄人的思想內容。然而，由於漢字的特殊性，逐步形成了書法藝術。這個過程是很漫長的，經過了幾千年。我們對書法的注重往往在字體本身的形成演化上，而經常忽視其形成的歷史根源。這無論是對書法的研究、學習和傳承都是不足的。這裡將以歷史和科學的角度對書法藝術進行探求，以揭開書法藝術更深層的內容。

甲骨文還不能劃入書法藝術

書法表現的首先是文字，不然就是繪畫藝術或其他藝術了。因此，文字是書法的母體。在遠古沒有文字時，人們開始以繩記數，以畫記事。大約四千多年前（商代時）出現了甲骨文，將記數和記事用象形文字刻畫在龜甲或是獸骨上，這是中國最古老的文字。這裡值得注意的是三個要素：「文字、書寫工具和文字載體」。在這之後的漢字字體再如何的演化，直到形成專門的書法藝術，仍然離不開這三個要素。簡單的講就是「字、筆和紙」。當然還有墨，大多書法家對墨的選擇運用是很講究的。不過，墨在漢字書寫演變過程中本身演化並不大。今天研究書法的人，注意力往往在書寫的字形的和書寫的技巧上，這當然不錯。不過忽略了另外兩個要素對書法演化過程的影響就容易偏差。雖然很多書法家在書法中非常注意紙和筆的運用，但是這裡的紙筆同古人的紙筆有很大不同。再遠看一些，根本不是今天的筆和紙。

上面提到了甲骨文是象形文字刻畫在龜甲或是獸骨上，這當然不是現在意義上的紙和筆。現代有的書家有把甲骨文引入當代書法，想法不錯，但做法值得商權。首先書法不是畫，寫得再好誰認得？其次甲骨文是刻的，這與用毛筆寫在紙上的感覺完全不一樣。雖然歷來有「書畫相通」之說，那是指書畫間有一些共同的地方和相互之間進行借鑒，書是書，畫還是畫。

秦代小篆代表著象形文字轉化為符號文字的巨變

甲骨文後出現了金文，金文是商、西周和春秋戰國時期銅器上銘文字體的總稱。這裡是鑄造文字，不是現在意義上的紙和筆。不過當時也有毛筆寫在一些書寫載體的字，如玉和竹簡（木簡），這通常稱為篆（大篆）。一九六五年山西侯馬晉國遺址出土了大量盟誓辭文玉石片，稱為「侯馬盟書」，又稱「載書」，盟書筆鋒清麗，為毛筆所寫，多為朱書，少為墨書。其書法犀利簡率，提按有致，舒展而有韻律。由此可見，毛筆至少產生於春秋時代。也有學者認為毛筆在商朝甲骨文時代就已經產生了。毛筆的產生是書法上的一個重大事件。竹簡（或木簡）也是出於春秋戰國時期，1953年7月，湖南長沙仰天湖古墓出土竹簡42支，最長的22厘米，寬1.2厘米，篆文，毛筆書寫，每簡2-10字，為戰國之物。

金文和大篆之後的小篆是秦始皇統一中國後推行的統一文字，因此也稱「秦篆」。我們現在書法上常說的篆體多指的是小篆。小篆是中國文字的一大變革，是從象形文字轉化為符號文字的巨變，在中國文字史上具有重大意義。小篆主要是用毛筆寫在竹簡（木簡）上的，那時紙還沒有發明。古人也有用帛作書寫載體的，如《史記》【高祖本紀第八】中有「劉季乃書帛射城上」。但是，因帛在當時很珍貴，不能被書寫普遍採用。小篆由於字體優美、筆畫複雜、形式奇古和可隨意添加曲折，一直被很多書家青睞。不過歷史的看，小篆原來是寫在竹簡上或刻於金石之上，今用於金石印章是適合的，用毛筆寫在宣紙上味道會同原來有很大不同。搞不好，韻味全無。因此，今天研究篆體應特別加以注意。書法是很微妙的技能，無論筆、墨、質地哪一項有了變化都會極大影響書寫的效果。正所謂「差之毫厘，離之千里。」

小篆一直在中國流行到西漢末年，逐漸被隸書所取代。

開始的隸書也是書寫在竹簡上或刻於碑石之上，因此研究早期的隸書體也應該顧及到書寫載體的特點。由於竹簡尺幅限制，那時的字都寫得很小，類似後來的小楷。寫大字和寫小字在技法上是有所不同的，不可囫圃吞棗一概而論，這也是研究古代書法應特別注意的地方。雖然在紙發明以前，有碑碣出現，那上面是體現大字的。但就實際看，日常書寫，碑碣畢竟是極少數的，而且書寫載體和最後刻寫也是會發生變化。不過，碑碣的出現，應該是書法產生的雛形。因為是出現了幅的展示和構圖的體現，這是非常重要的事件。

草書的發展得益於造紙術

草書始於漢初。開始是「草隸」，即潦草的隸書，後來形成「章草」。這時主要也是書寫在竹簡上的，後來書寫在紙上的章草實際上已經有了很大變化。到東漢和帝元興元年(公元105年)，蔡倫在總結前人製造絲織晶的經驗的基礎上，發明了用樹皮、破魚網、破布、麻頭等作原料，製造成了適合書寫的植物纖維紙。這時紙才逐步成為書寫上最為廣泛使用的載體，直到今天。漢末，張芝（?～約192）變革「章草」為「今草」，體勢舒展，行雲流水。

章草到今草的轉變非張芝一人所為，張芝在當時因最有造詣而成為代表人物。其實更重要的是由於紙的發明，才使得今草如魚得水。如果沒有紙的發明，今草將難以想像。紙的發明期是「書法」成為一門真正藝術的斷代期。因為書法講究神韻、章法和印章，此三者只有在紙上才可以獲得統一和發揮到極致。

更嚴格的講，應該是宣紙發明以後。只是宣紙發明的確切年代還沒有確定，只傳說是蔡倫徒弟孔丹在皖南發明。有學者認為書法產生於甲骨文時代，主要因為甲骨文就文字來講已經是成熟的漢字。然而，就書法意義上的漢字來講，還有字體的變化。就完整的作品而言，還有應用和欣賞的取向。甲骨文應該是書法的起源，而紙產生以前的其他形體文字是書法的雛形。

楷書在漢後應用最廣泛

楷書產生於漢末，定型於魏晉年代，這是在紙發明之後不久。應該說當時的技術條件還很落後，紙的技術完善也不會如今天一樣日新月異的發展，所以需要有一段時間。這正是楷書形成和定型時期。所以我們在揣摩楷書演化過程中，也應注意到紙不斷完善製作技術的過程。楷書（真書或正書）是漢末以後應用最為廣泛的字體。

古人最愛行書

行書最晚，不過也產生於漢末，是楷書形成過程中產生的。行書是介於楷書和草書之間的一種字體。它彌補了楷書書寫速度慢和草書不易辨認的不足。代表作是東晉書法家王羲之的《蘭亭序》。就實際來看，行書最為古人偏愛，這主要是書寫便捷明晰。至王羲之後，在書法上更多展現的也還是行書，這主要是因為容易辨認和富有變化。畢竟書法寫的是字，不是抽象畫。至於「行楷」和「行草」，應該說是行書的不同趨勢而已。

近代「硬筆書法」已脫離傳統書法藝術

近代人們在書寫上主要採用「硬筆」，如鉛筆和鋼筆等。紙也不再是宣紙，書寫工具和書寫載體發生了巨大變化。然而，這只是書寫更便捷的目的，不再產生傳統意義上的書法。

最後值得一提的是，書界上千年的「碑帖」爭論，就書法的「精到」而言，碑和貼都是複製品，不足以完全體現原作。而且很多碑帖製作的精良上也是參差不齊。所以，範本還是以古人真的墨跡為佳，即使是唐代的，也應優先考慮。其次是原始碑文，畢竟所刻寫的還是可以體現基本原貌的。而碑刻所謂的名帖，要謹慎對待，其中很多實在是不足為信。

通過對上面的講解，相信您對中國書法藝術的演變和發展，以及根源，會有較為宏觀的認知，這對於書法學習的垂直理解具有參考意義。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！