道偉法師：如何看到萬物的本來面目

法是什麼？就是我們內心世界乃至於我們的感官世界，即眼耳鼻舌身意，面對境界的時候，直接了當地如實照見。

比如說眼睛是看著外面的世界，對的是外面的物質世界。

我看到一朵花，漂亮、漂亮，或者看到、看到，就可以了，直接看到。你假如去分析，你看到什麼了？哦，我看到了一瓣荷葉，然後展開各種想像，思緒萬千，就會妄想連篇，進而產生貪嗔的情緒。

所以我們要理解為什麼總是在強調，看到、看到，僅僅是停留在這裡，心不再作任何地延伸。

當我舉這個杯子的時候，你只能看到這一邊，不能看到那一邊，對不對？假如你認為這邊就是真實的話，你就會失去了左邊、右邊和後邊、下邊跟上邊，乃至這個杯子除了你看到的這個方位以外，其它的，你全然失去了。你看到的只是一個點而已。

所以，佛陀教導的這種修行就是觀法如法。就是讓我們的感官世界、意識世界、心靈世界對著外面的時候，就要直接僅停留於看到、看到，不要讓你去做延伸和意識加工，以免攪亂我們對事物的一種全然的認識和評判，這個很重要。

耳朵就聽到、聽到、聽到。然後，我們內心世界如果開始回憶的話，就回憶、回憶、回憶，要作標記，僅此而已，僅此而已。

這樣，自己就不會胡思亂想，意識不會胡攪蠻纏，否則，我們就會被意識活動徹底綁架。

那你的心不斷在身、受、心、法的四種觀察中，就會越來越靈敏、越來越真實。你看到外面的世界，它也會透脫出它的本來。洞察力就起來了，物質的本來面目就出來了。

我們現在為什麼看不到本來面目？原因是我們的心被妄想所扭曲，如同「哈哈鏡」一樣的不真實，心不真實，你怎麼能夠看到真實的世界呢？

（作者系當陽玉泉禪寺方丈）

圖：當陽玉泉禪寺

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