一起驚動皇帝的北宋女孩殺人案，背後是法律與皇權之爭！

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」，看欲罷不能，聞所未聞的野史奇談

神宗熙寧元年（公元1068年）年正月，十三歲的登州（今山東登州）少女阿雲，還在為母親守孝，孤苦無依。沒想到阿雲的叔父貪圖錢財，竟以幾石糧食，就將阿雲賣給了名叫韋大的老光棍為妻。韋大一貧如洗，容貌醜陋，阿雲對這門親事死活不願意，可又拗不過自己的叔父。於是，阿雲做出了一個大膽的決定，殺死韋大。

阿雲晚上悄悄來到韋大的家裡，適逢韋大正在熟睡，阿雲拿起砍柴刀，朝著韋大一陣亂砍。被驚醒的韋大，下意識地翻身起來，用手阻擋，阿雲一見韋大醒來，又驚又怕，丟掉柴刀，扭頭就跑掉了。

阿雲當時只是一個年僅十三歲的小女孩，柔弱無力，對韋大一陣亂砍，除了砍掉韋大一個手指頭外，韋大的其他地方都是些皮外傷，沒什麼大礙。由是，差點送命的韋大立即報了官，說有人要殺他。

知縣接到報案，迅速趕來勘察現場，並對韋大及其鄰居進行了審訊。這個韋大，是個窮得一間屋子能剩下四個牆角，連小偷到他家門口都是繞著走的人。又因長得太丑，平時大家都不喜歡與他來往，更沒有與人結下仇怨。因此，雖然韋大當時沒看清殺他的誰，但是算下來，除了沒過門的媳婦阿雲，不會有別人。

知縣立即將阿雲捉來，說這明擺著就是你乾的，你就招了吧，免得受皮肉之苦。阿雲也不抵賴，毫不隱瞞地將事情的整個由來說得清清楚楚。就這樣還不到一天，這起殺人案就這樣告破了。

整個案子的案情就是這麼簡單，既沒有刑訊逼供，也沒有栽贓陷害，但這個案子後來不僅轟動了宋朝，在整個中國法律史上，都是一件有代表性的典型案件，其影響比清末的楊乃武與小白菜案不知道要大過多少倍。

（圖）楊乃武與小白菜，孫大鈞（繪）

阿雲招供後，知縣以阿雲謀殺親夫的罪名判處阿雲死刑。但宋朝律法規定，地方官判處死刑，案件必須逐級上報，最後由朝廷的最高司法機構大理寺和審刑院進行複核，經複核沒有問題的，才准許地方官對人犯執行死刑，這個程序和現在的死刑複核程序很是類似。案子報到登州知府許遵那裡，許遵一看就覺得這個判決有問題。

許遵認為，阿雲被許配給韋大時，尚處於為母親守孝期間，按照宋朝律法規定，守孝期間婚約無效，再者阿雲是被叔父逼婚，自己並不同意這門親事，因此這門親事，無論於公於私都是不合法的。既然婚約不合法，阿雲就不是韋大的妻子，也就沒有謀殺親夫之罪。再說案件的後果也不嚴重，韋大並無大礙，阿雲罪不至死。於是許遵簽署了自己的意見，將案子報送到大理寺和審刑院。

大理寺和審刑院審查案卷後認為，即便阿雲不是韋大的妻子，但是其蓄意謀殺，並且造成了對方人身傷害，按照大宋律法一樣要判處死刑。

得知這個消息，許遵坐不住了。他在登州任知府，對許遵來說，明哲保身、以求陞官無疑是對他最有利的選擇，但是許遵卻決心要救可憐的阿雲一條命。

許遵開始詳細查閱宋朝律法，希望能找到推翻大理寺和審刑院的法律依據。恰在此時，宋神宗下詔說，謀殺已經造成人身傷害，但官員在審訊犯人並對犯人用刑前，犯人如實供認犯罪情節的，以自首對待，並依照謀殺罪行降二個等級論罪。

這個詔書，簡直就是為阿雲量身定做的，按照詔書的規定，阿雲最多只會被判有期徒刑，而絕對不會被判死刑。許遵以皇帝的詔書為依據，向刑部申訴。沒想到皇帝的詔書在刑部不管用。

刑部不接受許遵的申辯，依然維持死刑判決。這時，事情又發生了戲劇化的轉折，許遵被調往大理寺任大理寺卿，這是大理寺的最高長官，這下許遵掌握了案件複核的主動權，阿雲被改為有期徒刑。

但御史台不幹了。御史上書皇帝，彈劾許遵，說許遵利用職務之便枉法。

神宗皇帝把這個案子發到翰林院，讓司馬光和王安石這兩個當時最有名望的翰林學士來評判。王安石和司馬光雖然都對對方的才學、人品十分欽佩，但政見截然不同。司馬光支持刑部的死刑判決，王安石支持許遵的有期徒刑判決，兩個翰林學士為此在朝堂上吵的不亦樂乎，誰也無法說服誰。

雙方爭論的焦點，就是阿雲的判決是按大宋律法來，還是按皇帝的詔書來。按照大宋律法，阿雲判死刑，按照皇帝的詔書，阿雲判有期徒刑。這實際上就是法律效力大，還是皇帝的詔書效力大的問題，這次爭論就是歷史上著名的「律敕之爭」。即便是現在，這也是個很容易引起爭論的問題。

但司馬光和王安石爭論的真正意圖不在這裡。當時王安石在朝廷里鼓吹變法，司馬光堅決反對變法。如果以皇帝的詔書為準，就證明皇帝的旨意對法律有最終解釋權，皇帝的旨意可以對法律進行修改和變更，而這是王安石推行變法的基礎。

司馬光認為，法律是國家最高意志的體現，任何人不能凌駕於法律之上，不能干預司法，不能破壞法律的嚴肅性，包括皇帝。

神宗皇帝看到兩人相持不下，又將案子交有其他翰林學士及朝廷官員審議，審議的結果是支持王安石的意見，神宗皇帝御批「可」。原本這案子就可以結案了，沒想到審刑院的官員又不幹了。

審刑院這一幫官員連皇帝的面子也不給，他們聯名上書皇帝，要求繼續與王安石辯論。審刑院這邊還在鬧騰，樞密院、中書省的官員也參與進來，紛紛發表意見。一時間，一起普通的殺人案把大宋的朝堂攪了個天翻地覆，雙方唇槍舌劍，互不相讓。

神宗皇帝看到這樣吵下去也不是個事，於是，就對犯人自首的界定和量刑做出詳細解釋，命令翰林院按自己的解釋擬寫詔書，發往中書省，要中書省遵照執行。沒想到中書省直接給駁回，說皇上的詔書違背法律，不能執行。

這下可把皇帝給惹火了，要是由著你們的性子，不知道這事還要鬧多久，於是宋神宗直接下詔，免除阿雲的死刑，改判有期徒刑。沒過多久，朝廷大赦天下，阿雲被釋放回家。回家後的阿雲又重新嫁人生子，案子似乎真的結束了。

元豐八年（公元1085年），宋神宗去世，宋哲宗繼位，司馬光任宰相，司馬光重新審理此案，最終，以謀殺親夫的罪名將阿雲重新逮捕並斬首示眾。

是宋朝的法律大，還是皇帝的詔書大，有關法律與皇權的「律敕之爭」，說穿了，就是新舊黨爭的要害。正是在這樣的歷史背景下，這起看似陳年舊帳的殺人案，十七年後又被司馬光在新舊黨爭中重新翻了出來，並下了殺手。可見，路線鬥爭是要害死人的。阿雲就是這樣成了這場路線鬥爭的替死鬼。

*作者：肖錫光，魚羊秘史簽約作者。

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