杜甫草堂十副對聯，看詩聖的憂樂情懷

杜甫草堂，坐落於四川省成都市區浣花溪畔，是中國唐代大詩人杜甫流寓成都時的故居。杜甫先後在此居住近4年，創作詩歌240餘首，杜甫草堂古樸典雅、園林清幽秀麗，是中國文學史上的一塊聖地。時至今日，杜甫的詩猶如日月，光照千古，啟人以忠，其情又似江河，悠遠綿長。

新松恨不高千尺 惡竹應須斬萬竿 此聯懸掛於草堂詩史堂，取自杜詩《將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公五首》，1959年11月由陳毅題。「新松」代表美好的新生事物，「惡竹」代表邪惡的腐朽勢力，寓意代表美好新生事物的松樹具有旺盛的生命力儘快成長，而代表邪惡腐朽勢力的惡竹，則必須毫不留情斬除乾淨。陳毅1959年參觀草堂時，選此兩句杜詩為聯，並作跋語云：「此杜詩佳句，最富現實意義，余以千古詩人，詩人千古贊之。」

吏情更覺滄州遠 詩卷長留天地間 此聯懸掛於草堂大廨，清同治時，由四川總督吳棠書。上下聯分別借用杜詩《曲江對酒》《送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白》，從匡世濟民的思想情操和彪炳天地的詩歌成就兩方面褒譽了杜甫。

荒江結屋公千古 異代升堂宋兩賢 此聯懸掛於草堂工部祠，由清人錢保塘撰，顧復初書，商衍鎏補書。上聯指杜甫當年在荒僻的浣花溪畔修築了簡陋的茅屋，而詩人不朽的詩作，卻使這簡陋的茅屋與詩人的大名流芳千古。下聯則指不同時代的兩位宋代大詩人黃庭堅、陸遊，他們在詩歌創作上推崇杜甫，具有愛國愛民的情懷，又皆流寓蜀地故而「升堂入室」，其塑像在工部祠內配饗，亦永受後世人憑弔、瞻仰。

世上瘡痍詩中聖哲 民間疾苦筆底波瀾 此聯懸掛於草堂詩史堂，1953年4月為郭沫若題。上聯稱頌杜甫這位窮困潦倒身患疾病的詩人，卻是唐代詩壇的聖人哲人。下聯表達了杜甫十分關切民間疾苦，讚揚其憂國憂民的憂樂之志。

詩有千秋，南來尋丞相祠堂，一樣大名垂宇宙 橋通萬里，東去問襄陽耆舊，幾人相憶在江樓 此聯懸掛於草堂詩史堂，由清兩江總督沈葆楨題，1953年4月葉恭綽補書。此聯以杜甫的文章道德比諸葛亮的文治武功，頌揚了杜甫像諸葛亮一樣，英名永垂天地，亦表達了對杜詩成就的崇敬和追懷憑弔先賢的感情。

異代不同時，問如此江山龍蜷虎卧幾詩客 先生亦流寓，有長留天地月白風清一草堂 此聯位於草堂大廨，為清代詩人、書畫家顧復初撰，邵章補書。顧復初將自己的身世和杜甫聯繫起來，發出慨嘆，更是向詩聖表達崇高敬意。杜甫懷才不遇壯志難酬失意困頓流寓他鄉卻有匡世濟民的境界牽掛百姓蒼生的悲憫。他記錄現實、反映民生疾苦，留下了長留天地的不朽詩篇，也留下了風清月白的千古草堂。這副楹聯道出了杜甫及草堂在人們心中的崇高地位。

歌吟成史乘，忠君愛國每飯不忘，詩卷遂為唐變雅 仕隱好溪山，遷客騷人多聚於此，草堂應作魯靈光 此聯懸掛於草堂工部祠，由清代醫學家嚴岳蓮撰，陳雲誥補書。此聯稱頌杜甫熱愛祖國，一刻也不曾忘記，其大量深刻反映社會動亂、憂慮國家命運、感懷人民疾苦的詩歌，可稱得上唐代詩壇的「變雅」之作。

杜陵落筆傷豺虎 愛國孤悰薄鬥牛 此聯懸掛於杜甫草堂大廨。1960年3月葉劍英參觀草堂時，曾賦絕句一首讚美杜甫和草堂。這副對聯乃摘用這首絕句的前兩句。上聯借用杜甫讚揚李白的詩句來讚揚杜甫，歌頌杜甫常以驚天地、泣鬼神的詩作，揭露社會黑暗，抨擊貪官污吏。下聯則意指杜甫一生憂國憂民，他那獨有的滿腔愛國柔情，忠義正氣，直衝霄漢，迫近鬥牛，昭示於天地之間。

挺身艱難際 張目視寇讎 此聯懸掛於草堂大廨，取自杜甫《送韋十六評事充同谷郡防禦判官》一詩。此聯讚揚杜甫愛憎分明，在國家危難之際，敢於挺身而出，為國計民生殫精竭慮的愛國主義精神。

草堂留後世 詩聖著千秋 此聯懸掛於草堂詩史堂，1957年2月朱德參觀杜甫草堂後撰。上聯指杜甫寓居的草堂永遠留存於後世，受人瞻拜。下聯指杜甫作為詩聖昭著千秋萬代，永受人們敬慕。

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