見聞增福，功德無量！

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時 觀世音菩薩，在他很深很深的禪定境界中。

照見五蘊皆空，度一切苦厄 發現人是由色、受、想、行、識這五大因素組成的，當這五大因素一解散，人身就空虛了，沒有了。菩薩因此而開悟，超脫了一切的生死苦難。

舍利子，色不異空，空不異色 啊呀，舍利子，凡是有形狀、佔據一定空間體積的東西，就它們的本質而言，都是由其他的微小因素組合而成；這東西本身並沒有自性，因而是空虛的，因此可以說，「色不異空，空不異色」。

色即是空，空即是色；受想行識，亦復如是 反過來，這些有形狀、有空間體積的東西在本質上就是空，而空也就是色。如果你用這種思路去觀察，你會發現，組成人體的肉身、思想、行動和意識，也都是空虛不實。

舍利子是諸法空相，不生不減.不垢不淨.不增不減 舍利子呀，我說萬物都是空的，是指它們都是由四大和合而成，沒有自性，因而為空；至於說這個空本身倒並不是一無所有，相反，萬法和合這個空相背後，卻有一個實實在在的東西。那東西不生也不滅，不垢也不凈，不增也不減，是萬古長青、永恆不變的東西。

是故空中無色，無受想行識 修行佛道的人，應當對人生、世間萬物的空性有所覺悟，要看到，那空裡頭既沒有形狀體積，也沒有受、想、行、識。

無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法 沒有眼根、耳根、鼻根、舌根、身體、意根，沒有色、聲、香、味、觸等等外境。

無眼界.乃至無意識界，無無明.亦無無明盡 以般若觀照，無眼界乃至無意識界，十八界都無，十八界空，十八界清凈，便是諸法實相，便是佛性。在這種對空的悟境當中，無所謂無明愚痴，也無所謂無明愚痴的消滅。

乃至無老死.亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得 甚至於無所謂還有沒有生、老、病、死和苦、集、滅、道這些事情。那真是一種無心求知，也無心求德的超然境界呀。

以無所得故，菩提薩埵.依般若波羅蜜多故 但是，正由於你內心無所求，無所得，你因此獲得開悟。因此，按照我說的這種方法進行禪定。

心無掛礙，無掛礙故.無有恐怖 你的心境就不再有任何牽掛，因為心境無所牽掛，你的內心坦蕩，沒有恐怖。

遠離顛倒夢想，究竟涅槃 因而遠離了世間一切顛倒混亂的錯誤觀念，心靜如水，最後終究可以達到至高無上的覺悟。

三世諸佛.依般若波羅蜜多故，得阿褥多羅三藐三菩提 事實上，過去、現在、未來的諸佛，有哪一位不是像我這樣進行甚深的禪定，從而獲得無上正等正覺的呢？

故知般若波羅蜜多.是大神咒，是大明咒.是無上咒.是無等等咒 由此可見，正確的修習禪定之道，乃是大神咒，大明咒，最高級的佛法。

能除一切苦.真實不虛 它能夠拔除眾生一切苦難，這一點是確定無疑、毫不虛傳的。

故說般若波羅蜜多咒.即說咒曰：揭諦揭諦.波羅揭諦，波羅僧揭諦.菩提薩婆訶 因此，有這麼一段般若波羅蜜多咒文要奉勸大家，這咒文說的是：渡過去呀，快渡過去呀，要皈依佛法僧三寶，快一些到達覺悟的彼岸呀！

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