人之所以能獲得財富，在於因緣果報，因緣定律種瓜得瓜，種豆得豆

人世間有八苦：生、老、病、死、愛別離、求不得、怨憎會和五陰熾盛之苦;人世間又有五福：長壽、富貴、康寧、好德與善終。

現在的世界是一個金錢社會，不再談論誰誰多有德行，多有知識，多有理想，掛在嘴邊的反而是誰有多少資產，誰有幾套房，誰的存款有多少，人以前的敬天畏地，敬畏有德之人統統轉向了敬畏金錢，崇拜金錢，錢從此不離人們的口，錢就是一切，這也無可厚非，畢竟都是俗人，處在一個經濟社會中，更何況確實錢雖不是萬能的，但沒錢是萬萬不能的。

然而也不要忘了老祖宗的教誨：君子愛財，取之有道，不義之財不可取。但看現如今人為了金錢真可以說是無所不用其極，不擇手段。一些人為了錢，把良心，仁義，道德早拋到了九霄雲外，這些事例多得不勝枚舉，懶人也不再一一舉例，看新聞就知道人們為錢有多拼了，這是被曝光的，沒曝光的呢。可是錢真的是你想賺多少就賺多少嗎？

人之所以能獲得財富，根本原因是在於因緣果報，因果定律---種瓜得瓜，種豆得豆。這是一個不可推翻的的定律。

《三世因果文》中告知人們，人此世之福報、財祿乃前世布施而來，非強力之所能求。正所謂厚德載物，千金之財必是千金之人物。在閱讀《太上感應篇事例—醒世錄》時讀到一則因果故事，富有說服力和教育意義，以饗讀者。

厲子元年輕時，有位算命先生給他推算後說：「你的命，一生粗衣淡飯，家業如果超過一百兩銀子了，就要遭到橫禍，但死了之後卻走好運。」厲子元說：「死了之後才走好運，誰看得到?」就不相信算命先生的話。但是從此以後，竭盡全力去謀求，家產卻始終無法超過一百兩銀子。一天，有個販賣舊布的客商對他說，因為母親亡故，急著回家，情願把貨物廉價轉讓給他。厲子元用五十兩銀子買下，發售出去以後，賺了一百五十兩銀子，正在沾沾自喜，誰知那位客商是一個盜賊，被官府抓獲，供出把贓物賣給厲子元。官府追取原贓，厲子元受牽連，賠盡家資，弄得一貧如洗。

厲子元從此安分守己，在家種地度日。一天，他和妻子在菜園裡種菜，鋤地時發現石板下面有六瓮白銀。夫婦大喜，正要取銀，忽然全身發抖，手腳無力，兩個人都要昏倒。於是不敢取銀，仍然用石板蓋上。當晚，夫婦都夢見神告訴他們說：「瓮中的銀子，是攀柱的，你們不得擅動。小心看守，二十年後，自有好處。切勿輕泄於人，戒之戒之!」

後來厲子元的妻子要分娩時，肚子痛了三天三夜生不下孩子，不覺把手攀住床柱借力使勁，才把孩子生下來，於是給孩子取名叫攀柱。轉眼過了二十年，夫婦二人記起神的話，帶著兒子來到園裡，揭開石板，看見白銀還在，就陸續運回家裡，沒有發生任何意外。夫婦買房置地，遂成富室。哪知夫婦命薄，消受不了，不到一年時間，相繼去世。攀柱很孝順，對父母的葬禮辦的十分隆重。算命先生說厲子元死後才交好運，至此才被驗證。

由此可見，那些整天營營逐逐探求非份之財的人，應該醒悟。

不義之財，為黃金蛇;欲廣福田，須憑心地;縱然良田千頃，功名富貴，不過短短數十載，如過眼雲煙。臨命終時，一生善惡具現於前，是超凡入聖，還是流落三途，憑的是功德與福慧，而非在世的功名與富貴啊!

謹以此文，獻給生死險途中、三界火災中的芸芸眾生，當願眾生，皈依佛法僧三寶，體解大道，發無上心;深入經藏，智慧如海;六度修行，脫離苦海;臨命終時，乘佛本願，往生極樂!

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