非常好的80個典故，非常值得收藏（四）

61.秦晉：春秋時，秦國和晉國聯姻，後因稱兩姓聯姻為「秦晉之好」。《西廂記》第二本第一折：「倒賠家門，情願與英雄結婚姻，成秦晉。」

62.琴瑟：比喻夫妻感情和諧，《詩經》「窈窕淑女，琴瑟友之。」也比喻兄弟朋友的情誼，陳子昂《春夜別友人詩》：「離堂思琴瑟，別路繞山川。」

63.問鼎：春秋時，楚莊王北伐，陳兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王派王孫滿慰勞楚師，楚莊王向王孫滿詢問周朝的傳國之寶九鼎的大小和輕重。後遂意「問鼎」比喻篡奪政權，今常比喻謀求奪得。

64.五柳：陶淵明《五柳先生傳》：「宅邊有五柳樹，因以為號焉。」後來，五柳成了隱者的代稱。

65.吳鉤：泛指寶刀、利劍。辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》：「把吳鉤看了，欄杆拍遍，無人會，登臨意。」通過看吳鉤、拍欄杆，表達了自己意欲投效祖國、建功立業，而又無人領會的詩意情懷。

66.謝家：在詩詞里常用「謝家」做典故，意思也不盡相同。

①用謝安、謝玄家事,意指人有風度。《世說新語·言語》載，謝安曾問子侄：為什麼人們總希望自己的子弟好？侄子謝玄回答說：「譬如芝蘭玉樹，欲使其生於階庭耳。」這是說，謝安子弟講究舉止風度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般。故用其事指有風度的人。

宋辛棄疾《沁園春·疊嶂西馳》:「似謝家子弟，衣冠磊落相如庭戶，車騎雍容。」

②指山水詩人謝靈運之事。《宋書·謝靈運傳》載：靈運於會稽山「修營別業，傍山帶江,盡幽居之美」。後用此事指居家的幽美。

67.陽關：陽關，古關名，今甘肅敦煌西南。

唐王維《送元二使安兩》:「勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。」後譜成送別之曲，名《陽關曲》。

唐李商隱《飲席戲贈同舍》:「唱盡陽關無限疊,半杯松葉凍頗黎。」

68.執牛耳：古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一口牲血，立盟的人親自割牛耳取血，故用「執牛耳」指盟主。《左傳》記載：「諸侯盟，誰執牛耳？」後常指在某一方面居領導地位。

69.北辰：原指北極星。《爾雅》中說：「北極謂之北辰。」後用來喻指國君或受尊崇的人，也指帝都，如王勃《滕王閣序》：「地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。」

70.蒓鱸之膾：指家鄉風味，典出《胥書·張翰傳》：「翰因秋風起，乃恩吳中菰菜、蒓羹、鱸魚膾，曰『人生貴得適志爾，何能羈宦效千里以要名爵』遵命駕便歸。」

後來的人將思念家鄉、棄官歸隱成為蒓鱸之思。張翰字季鷹，故辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》雲；「休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？」

71.辭第：典故名，典出《史記》卷 一百一十一〈衛將軍驃騎列傳〉。霍去病辭去君王賞賜的宅第。

表現了霍去病「匈奴未滅，何以家為」的名將風度和以國家為重的愛國思想。後又以「辭第」比喻為國忘家的愛國精神。

唐杜甫《奉和嚴中丞西城晚眺十韻》：「辭第輸高義，觀圖憶古人。」

72.雞口牛後：《戰國策》：「寧為雞口，無為牛後。」比喻寧願在局面小的地方當家做主，不願在局面大的地方任人支配。

73.歲寒三友：指松、竹、梅。松、竹經冬不凋，梅則耐寒開花，故有「歲寒三友」之稱。

74.秋水：喻指眼睛，形容盼望迫切。《西廂記》第三本第二折：「望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山。」春山，指眉眼。

75.三尺：①代指法律，古代把法律寫在三尺長的竹簡上，所以稱「三尺法」。

②指劍，劍長約三尺，故用來代稱劍。《漢書》：「吾以布衣提三尺，取天下。」

76.神器：指帝位、政權。《老子》：「將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也。」

77.青衿：語出《詩經·鄭風·子衿》：「青青子衿，悠悠我心。」毛傳：「青衿，青領也，學子之所服。」因此用它指讀書人。

唐杜甫《折檻行》：「青衿胄子困泥塗，白馬將軍若雷屯。」也可作為賢士的代稱。

78.陶朱：春秋時期越過大夫范蠡的別號。相傳他幫主勾踐滅吳後，離開越國到陶，善於經營生計，積累了很多財富，後世因此用陶朱公或陶朱來代指富商。

79.詠絮才：東晉謝道韞曾以「未若柳絮因風起」之句來比擬雪花飛舞，叔父謝安大為讚賞。後以「詠絮」或「詠絮才」稱女子善於吟詠。

如《紅樓夢》第五回「可嘆停機德，誰憐詠絮才。」中，詠絮才指的就是林黛玉非凡的吟詩才華。

80.周公吐哺：形容求賢若渴，禮賢下士。據《史記》記載，周公吃飯時，曾數次把飯從嘴裡吐出來，唯恐因為接待賢士遲慢而失掉人才。

三國曹操《短歌行》：「周公吐哺，天下歸心。」

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