《楞嚴經淺釋》105.誦〈楞嚴咒〉三七日內開悟的方法

四種清凈明誨．楞嚴神咒

一九六八年宣化上人講述於

美國加州三藩市佛教講堂

開經偈

無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持願解如來真實義

J2略示場中定慧（分二）

K1因戒生定K2因定發慧

今K1

【 若有末世，欲坐道場，先持比丘清凈禁戒。要當選擇戒清凈者，第一沙門，以為其師。若其不遇真清凈僧，汝戒律儀必不成就。

戒成已後，著新凈衣，然香閑居，誦此心佛所說神咒，一百八遍。然後結界，建立道場，求於十方現住國土無上如來，放大悲光來灌其頂。】

若有末世，欲坐道場：在末法的時候，想要建立寺廟，或者建立什麼塔，建立種種的道場。先持比丘清凈禁戒：你先要受持比丘這種清凈的禁戒。你想要出家，一定要先受戒的，受了戒之後，這才是比丘。那麼你要受戒，要當選擇戒清凈者，第一沙門，以為其師：你得要選擇一個戒律清凈的人。什麼叫「戒律清凈」呢？就是他嚴持戒律，一點都不犯戒律的。那麼這樣的一個「第一沙門」，在每一個國家，他是第一位沙門、第一位高僧，以他作你自己的師父。若其不遇真清凈僧，汝戒律儀必不成就：如果你不遇真正清凈持戒的僧人，你在戒律這種的儀式裡邊就不能成就了。

戒成已後，著新凈衣，然香閑居：你受戒之後，穿上從來沒穿過的新衣服，在佛前燃上香，自己在那兒不要做其他的事情。誦此心佛所說神咒，一百八遍：「誦」，就是念誦；念誦這個心佛所說神咒。怎麼叫「心佛」呢？因為這是無見頂相——這無為心化佛所說的，所以叫「心佛」。那麼心佛所說的神咒，也就是「心咒」，誦它一百零八遍。

然後結界，建立道場：然後再結上界，建造一個壇，就是一個道場。「結界」，就是東邊到什麼地方，西邊到什麼地方，南邊到什麼地方，北邊到什麼地方，就結上界。在這個界限之內，天魔外道都不準進來的，所以這個壇場，就不會有魔事發生了。求於十方現住國土無上如來，放大悲光來灌其頂：請求十方現在住劫的國土中，這所有無上的佛放大慈悲光來灌頂加被自己。

K2因定發慧

【 阿難！如是末世清凈比丘、若比丘尼、白衣檀越，心滅貪淫，持佛凈戒，於道場中發菩薩願，出入澡浴，六時行道。如是不寐，經三七日，我自現身，至其人前，摩頂安慰，令其開悟。】

阿難！如是末世：這個末法的時候，清凈比丘、若比丘尼：這很清凈的出家比丘，或者比丘尼，或者白衣檀越：居士。「檀越」，「檀」是梵語，就是布施；「越」，就是「超越生死」；檀越就是護法三寶的人。心滅貪淫，持佛凈戒：他們的心裡沒有貪心，也沒有淫慾心，守持佛的凈戒。於道場中發菩薩願：在這個道場裡邊就發菩薩願。什麼叫「菩薩願」呢？就是：眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成；這叫「四弘誓願」，也就是菩薩願。

出入澡浴，六時行道：「六時」，就是在印度所分的晝三時、夜三時，這晝夜六時。在道場裡邊發了菩薩願，然後就誦這個神咒，即誦〈楞嚴咒〉。如果出去，再回來的時候，就要再沐浴清凈。在這三個禮拜，晝三時、夜三時都是不睡覺的，這樣子六時行道；就是坐四個鐘頭，走四個鐘頭，坐四個鐘頭，走四個鐘頭。

如是不寐，經三七日：像這樣子不睡覺，經三七二十一天。我自現身，至其人前：釋迦牟尼佛說他自己，就現身到這個人的面前。摩頂安慰，令其開悟：我親手給他摩頂，安慰這個人，令他開悟得成聖果。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！

本站內容充實豐富，博大精深，小編精選每日熱門資訊，隨時更新，點擊「搶先收到最新資訊」瀏覽吧！

請您繼續閱讀更多來自 宣化上人專弘平台 的精彩文章: